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? 第1章 预 言
书名：升迁细节 作者：梅七里 更新时间：2015-06-07 17:10 字数：1388
诗人牧野有一个预言，注定了我和他这种人，或早或晚，终将走在流浪的路上。就如每个人都将面对死亡一样，有的人已经死了，有的人正在走向死亡的路上。
多年以后我才理解，伟大的诗人都是预言家，他们预知未来的能力，绝非江湖半仙打卦占卜那般神秘。就如牧野关于明天流浪的预言，不是一语成谶，而是针对诗人这类特定文化人，他们的人生态度、价值取向，与灯红酒绿的现实生活之间必然产生矛盾冲突，预言不过是对这一冲突超越时空的深入洞察。
牧野作出这个预言的时候，不到二十岁。时间是诗人海子卧轨自杀的那年秋季，地点在西北某矿业大学校园。
那天是矿业大学牧野诗社一次聚会，其它社员已经离开，诗人塞外、牧野、秦月和我意犹未尽，不约而同留下来，继续明天流浪这一话题的讨论。
“甲背上行囊，挥泪告别妻儿，向着圣城拉萨出发了。他以每小时5公里的速度行进了15天，除去吃饭睡觉，共走了120小时；乙是公司白领，在日复一日的上班路上迷失了方向，4月1日寓人节这天，他看见甲的行为，幡然醒悟，当天炒了老板鱿鱼，驾上自己心爱的大众桑塔纳银白色小轿车，于晚8点义无反顾地出发了。他以每小时平均40公里的速度行进，不想中途修车耽误了4小时又8分钟，甲一心想追上乙，不吃饭、不喝水、不上厕所不加油，请问几月几号几时几分能追上甲？”
秦月还没说完，牧野和我早已笑得弯下了腰，塞外刚喝下的一口茶全喷在了牧野牛仔裤上。
秦月没笑，一本正经地接着说：这不叫流浪，这只是一道算术题。所谓流浪，是一种人生态度，是对灵魂的拷问，是方向的迷失和心灵的无所皈依。
塞外：这是一个伟大的时代，一个开创性的时代。但对诗人这一特定文化人来讲，不知道是幸运还是不幸？我们正站在十字路口，过去与未来、封闭与开放、贫穷与富有的十字路口，向左还是向右，我们要做出选择，这种选择无疑是痛苦的，是一个艰难的抉择。
秦月：我们不是生活在真空里，必须要溶入社会，为了诗歌，而且要更深层次地溶入，不能只停留于各种表象。
秦月说着，张开手臂，象是要拥抱那即将失去的残阳。白色的连衣裙和长长的头发在晚风中轻舞飞扬。
她激情四溢地说：我们有无限广阔的天地，让我们伸开手臂拥抱美好未来。我们应当象海子所言那样，从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。
枚野：这正是我们不幸之所在，大学毕业之日就是起点，生活的起点，命运的起点，悲剧的起点，我们这些人注定要在明天流浪。
大学毕业十年后，坐在江东省东山煤电集团物资公司材料科办公室里，在电脑上打出《明天流浪》这部小说标题，想起枚野诗社对流浪的讨论，想起枚野明天流浪的预言，不能不一声叹息。
枚野在矿院的专业是物理勘探，毕业后去了黑龙江齐齐哈尔，他先是干自己本行，不到一年，调到公司所在总部机关宣传部，一年半后任宣传部副部长。又过了两年，他突然辞职去了南方，从此失去联系。
塞外如他的笔名一样，来自塞外，又回到了塞外。他对于生活方式的选择更为决绝，选择了彻头彻尾的逃离。自毕业那天起，我们就永远失去了联系。有人说他在青海牧马；有人说在青海最大的苯教寺院旺加寺见到过他，当时他提着一桶水，正在浇灌寺后一片野生的格桑花；也有人说到西藏旅游时，在布达拉宫广场看到过他，他当时身穿绛红色袈裟，正专心致志绘制唐卡。
秦月和我一样，没有象路人甲那样挥泪告别妻儿，也没有象路人乙那样幡然醒悟，而是选择了向现实生活屈服，一头扎进体制内，再未出来。
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