当前位置：时代中文网 > 文学 > 增1减1的行为艺术 > 章节目录 > 第二章 1是开端,是起点
第二章 1是开端,是起点
书名：增1减1的行为艺术 作者：王颖 更新时间：2015-11-03 16:14 字数：12297
1的含义的诠释
谈到1这个数字时，一般存在着两个含义。
第一个含义是指数量：一件衣服，一枝铅笔，一个士兵……
还有第二个含义，是指序数:第一层楼,第一个报名者，第一声啼哭……
对于纯指数量关系的1,我们不再在这里细述了，而对于有着秩序关系的数字，则需要加些诠释。
平时，我们经常听到这样的语言：
一位大学毕业参加工作的青年，跑回家来，拿出了一沓钱，“妈，这是我第一次发的薪水。”
一个老年男子，向另外一位朋友说起往事来，也会听到这样的话要说我的第一次初恋……”
一个年轻的少妇，会突然地大叫：“孩子他爹，你听，咱们牛牛会喊妈了，第一次会喊了。”
孩子第一次会叫爹和妈，第一次会走路,第一次会在纸上画一个1,都会引起父母的惊喜；
青年人第一次拿到工资，第一次恋爱，第一次结婚，第一次生孩子也都会引起他自己和家人的不小的喜悦；
再往后，到了第一次主持发明创造，出了第一本的著作，第一次出国考察,第一次参加世界级比赛，第一次获得国家大奖，等等，人生有无数个“第一”。这些第一都给我们每个人带来不小的喜庆,带来人生的不小的辉煌，如果没有这样一些1，我们会感到生活的空虚和无聊，活着也就没有什么意思了。
因此，1的第二个含义，就是指一个人一个事物的某一次开端，某一次起点。
关于1的这两种含义，在世界各国都是一样理解的。不过，作为我们东方民族的中国人，似乎更注重这第二种含义。与1相对应的，是元、旦、甲、子等文字和它们的概念。
元是一切的开始，是起源。与旦配合，元旦,表示一年开始的第一天;与月配合，元月，表示一年中第一个月份;还有元年，是一个皇朝开始创立的第一年(或者是帝王改换年号的第一年）;纪元，则是纪年的开始。我国从汉武帝到清末又兼用干支纪年,公历的纪年则是用传说耶稣的生年为第一年。
元的另一个含义是指居首位的人，如元首、元老、元勋、元戎、元帅。当然，为恶最甚者也可以称元,如元凶、元恶等等。
而十大天干中的第一个数字甲呢，也很有讲究。甲是一个象形文字。它首先是表示有这样的一块田地，在这块田地里似乎生长着什么。要是顺着看,就是田里的土中有一个小小的根芽，而倒过来看,则是田里边冒出一棵小苗。这表示的是东方孟阳之气萌动,初春起芽之时。
若是换一个看法，田的部分相当于一个人的脑袋(面部），那伸出田外的一竖表示人的身体。看来身体的那部分简单化了，而脑袋的部分却很形象,所以甲表示人的脑袋。而脑袋为“首”，所以应当放在第一位，这正像那个“元”一样，是一个事物的“第一”。
十二地支中的子，是十二地支的开头，它表示孽。孽在中国的古语中有庶子(妾所生之子)和庶出的意思(也有分蘖之意)。它表示当时间到了农历十一月份时,阳气动，草木种子, 吸土中水分而出，为一阴萌生，即从阳里生出一个阴来。故而李阳冰日:子在襁褓。
以上的这些个中国字,都表示了这样两个意思:其一，一个新生的事物开始露头了，开始生长了，从无而变成了有;其二，一个事物中最重要的那一部分,即一个国家的领袖和一个人的脑袋。
为了让我们的概念具有连贯性，我们也把甲以下，子以下的天干、地支的含义引录如下，让读者进一步了解中国古文字是怎样具有相当深刻的内容的：
一、天干其他九个字的含义：
乙：像春天的草木弯曲而出。那一横为土，一弯为芽。这芽还处于柔弱屈折状态。同时，乙又像人的一个脖子，这个脖子连着人头。从上往下数，人头为首，为甲，
人的脖子当然是为二。
丙：古人把甲乙划归东方，丙丁划归南方。南方的天气是热的，丙再加火，就成了炳，万物炳然，有炎炎之势，这就开始成了气候。要是拿一个人来比喻，丙字的那一横表示人头，一小竖表示脖子，那么以下宽出的部分表示人的肩膀。人的肩膀从上往下排就只能占第三位，所以丙为三。
丁：草木成长，好比人成丁。年岁大一些的人一定记得中国的户口册也叫丁口册。丁指男人壮丁，口指女性人口。所以男子成年也叫做丁。夏时万物皆丁实。拿人身做比喻，丁象征人的心，因此丁为四。
戊：戊加个草头就成了茂，象征的是大地一片草木茂盛。从象形而言,戊如六甲五龙相拘绞，表示是人的肋骨部分。它于是排第五位。
己：己是起、纪，万物抑屈而起，可以记载，可以纪年，即有形可纪。以人做比喻，它像人凹凸不平的肚腹。
庚:古人把庚辛发配到了西方，象征着秋天到了，万物庚庚有实。庚象征着人的脐。
辛：与庚同在西方，西方又是金木水火土的金所在位置,金味辛，表示物成而有味道了。又有人认为，辛与新同音，是指万物肃然更改，秀实新成，就像秋天的水稻可以收割了。就人体比喻，辛象征人的大腿。
壬：壬与癸被发配到了北方，天气开始到了冬季。壬字加上女旁为妊，这时阳气已潜伏于地中，万物开始怀妊。这个壬不同于甲，甲表示已经长出芽来了，而壬则还在孕育之中。它象征着人的小腿。
癸:冬天水土平可揆度，也像水从四方流入地中的形象。此时万物闭藏，怀妊于地下，期待着揆然萌芽。癸比喻于人的足，所以是天干中的最后一位，为十。
然后，随着物转斗移，从癸又转变到甲，那棵芽又冒出来了，成为一个事物生长的新的起点。
二、地支其他十一个字的含义：
丑：纽与扭也。农历十二月之时，草木从土中扭曲出芽，屈曲着将要冒出地面，也像是人的手爪形状。
寅：演，津也。正月阳气始动，寒土中屈曲的草木，开始迎着新春向地面上展露。
卯：同茂与冒。二月万物滋茂，冒地而出。而卯像开门的形状，所以二月为天门。
辰:震的简化。万物借春雷震动而起，阳气生发已经过半，“三月阳气动，雷电振民农”。
巳：起的半边。四月阳气已出，阴气巳藏，万物见成，盛长而起,故巳为蛇象形(原字形为ε)。
午：忤也。五月阴气忤逆，阳气冒地而出。万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。
未:味也。果实成熟而有了滋味。六月，五行木老于未，像木重叶浓。
申：神也。身也。七月阴气成体，自伸缩从臼自持，
物体都已长成。
酉:八月黍成可以酿酒。酉为酒罐子的形状。鞧也，万物到这时都鞧缩收敛。
戌：灭也。九月阳气势微,万物毕成，阳入地下，草木凋零，生气灭绝。
亥：劾也。阴气劾杀万物，到此已达到了极点，古文亥与豕同，亥而生子，复从1起。
这就是说，无论天干，还是地支，都代表着一个草木生长的全过程,就像一个年度的全过程一样，从孟春、仲春到季春， 从春天到夏天,再转至秋天和冬天。这里面是“全方位”演示，“综合式的象征”,时间是春、夏、秋、冬;物体形状是先从土里钻出小芽，到小芽长成小苗、成树(成庄稼)成荫、开花、结果、收割、收藏，然后就再从土里暗生小芽，再钻出地面，周而复始。而从方位上说则是从春之东方，转到夏之南方，再转至秋的西方，冬之北方。
说它是全方位综合式的，就是它既可以诠释成一棵草、一棵树的生长过程,也可以解释成一个人的一生(从出生的婴儿到人老死亡)。同时可以解释成一昼夜、一年之中的天气冷暖和阴气阳气的变化过程。•
那么，在这整个过程中，1,就是一个周期的起点、一个事物的开端。同时，我们也可以解释为一个企事业单位、一个国家初始时的状态。
当把天干甲与地支子结合在一起时，就成了甲子，它同样代表着一切事物的最初开端。10个天干与12个地支的任意搭配，具有60种不同的名称。中国古代用它来纪年，就成了60年一个周期，即到60年后才会发生重复现象。
那么，对于一个国家一个朝代而言，就完全可以区分得清楚了。而对一个人来说，60岁称为一个“花甲”，“年逾花甲”， 表示年龄超过了 60岁。这在医疗条件不好、生活环境不好的古代，人能够活到这个年岁就已经很不容易了。所以，用10与12搭配来记载60年这个周期是很方便的。那么甲子，就代表着一个大周期的最初之点。就好像我们写文章编材料写上的一个“1-1”。
初生的1处于什么样的状态之下
用天干的十个数字代表一个全过程，那么最初为1(甲）， 最后为10(癸）;如果用地支的12个数代表一个全过程，那么初始为1(子）,最后为12(亥)。当然，我们也可以用八卦的六或八卦的八字来表示一个过程,这些都没有什么关系。
现在我们假设以10个数为一个过程，那么1仍是第一位,代表着初始状态。
当一个事物内部产生了新生的东西1时，它应当是个什么状态呢？
我们不难想象，它是从那个到了10的顶点后钻出来的，10代表着冬天，代表着寒气，或者说代表着10分的阴气。这时候，由于在10分的阴的状态中再过得一段小小的时间，阴气开始渐渐地退步了。正因为阴气从10分退至9分，所以阳气的1才得以生长出来。
对于这个1来说,它的生长并不是一件易事，因为包围着它的还有9分的阴气，它力量还小，只有1。这就像我们指的春寒料峭时分，一阳之始之时。这个1如果保护得不好，就可能被倒春寒所冻死。诚然，整个大地一定会春暖花开的，但对于具体事物而言，那可说不定,它的生命很可能断送在寒冷之中。
因此,1的处境并不好，它的力量太单薄了。
从对立统一的观点言之,这个1处于敌人的九面埋伏之 中。它身单力薄,很容易被敌人的力量消灭。它必须一边保 护自己，一边进行不屈的斗争,才能把自己变成1 + 1= 2。
任何的系统里，都存在着两种相反的走向，一种是正方向的力，要把1变成2变成3，而另一种是反方向的力，它要把9 变成10。当真的把9变成10时，那个1就被消灭了。
这不仅是指天气转换之中的草木庄稼和鸟兽飞虫，也是指一切的事物和一切的新生势力。
在历史上，每一次的农民革命战争,每一次的农民起义都是处于这样一种状态:起义的力量在开始时总是弱小的，而想要消灭农民起义的力量却很大很大。因此，这时候，起义军的斗争往往是败多胜少,起义将领也是举步维艰，惶惶然不可终日。
近切的例子是孙中山先生领导的民主主义革命。首次起义发生于1895年的10月25日（农历为九月初八），这是孙中山先生和兴中会发动的第一次反清起义。结果却流产了，流产造成了人员被捕、烈士死难的严重后果。事后孙中山又经历了避难日本,伦敦被捕，与康有为、梁启超决裂等种种磨难。
孙中山领导的第二次起义是惠州三洲田之役，这已经到了1900 年了。
这次起义后来也半途而废，究其原因是——
原来，在这个紧要关头有两件事使得孙中山原定计划化为泡影，不得不发出这个令义军沮丧的紧急手令(孙中山的手令是情势发生突变，外援难期，即至厦门，亦恐徒劳，军中之事，由司令员自行决止。”）。一件是准备运给义军的军火完全是一堆不能使用的废铜烂铁。如前 所述，这批军火原是菲律宾独立运动代表彭西全权委托孙中山代购运菲的武器弹药，孙中山通过宫崎的介绍求助于日本进步党首领犬养毅，由犬养力荐该党干事、众议院议员中村弥六代购代运。1900年2月，军火装上“布引丸”轮船启碇后，在浙江海面触礁石沉没。孙中山与彭 西闻讯后异常懊丧，中村表示如有资金可第二次购械，务 求达到目的。孙中山商诸彭西，决定第二次仍请中村负责购运。中村于是重向大仓株式会社购买，准备雇船运出时，日本政府因前船(布引丸）之事，不准出口，这批军火便潴留日本。不数月，菲律宾独立运动失败，孙中山向彭西商借，作为惠州起义之用。郑士良发动起义后，孙中山在台湾致电宫崎寅藏，命他将这批军火取出，雇船海运 至厦门接济义军。宫崎在东京接到孙电后，即派远藤隆夫向中村弥六交涉，及至远藤到贮存军火的大仓商店取出时，方才发觉所谓枪弹均是无法使用的废物。中村的欺骗行为完全暴露，舆论大哗。正当宫崎等向中村提出严重交涉时，第二件事接踵而来，更给孙中山以沉重的打击，这就是日本内阁变动。山县有朋内阁倒台，伊藤博文组阁。伊藤内阁“对中国之外交政策与前大异，即禁止台督协助中国革命党，又禁止武器出口及不许日本武官投效革命军”。
这样，孙中山内渡计划及接济武器的打算全盘落空，只好派山田良政等携上述手令从香港经海丰而达起义军大营，面交郑士良了。（①尚明轩主编《孙中山的历程》，解放军文艺出版社1998年1月 出版，第250页。）
孙中山的革命依靠海外的资金与武器，只要这中间有一个因素出现了问题(有一个人有欺诈行为，一批武器到不了位），他的革命就要失败。类似这样的挫折与困难，他碰到不下十次数十次。
孙先生的第三次起义就是广州的“三二九”(农历)起义了。
这次起义发生于1911年的4月27日（农历为三月二十九日）,距第一次起义，孙中山已经奋斗了16年之久。
这次起义本来安排较为充分，计划也非常严密。然而，在即将起义的过程中，屡屡出现了一系列意外的情况。
1.原本起义定为4月13日。但后来发生了两个情况:一个是美洲和荷属国家的大宗款项尚未到齐,从日本、越南购运的军械也大部未到;另一个是8日突然发生了同盟会会员温生才自发地刺杀广州将军孚琦的事件，使清方严密设防。因此只得将发动起义的计划推迟到26日。
2.到了 24、25日（第二天就要举行起义），像晴天霹雳一样，从新军驻地传来消息:清方下令将新军的枪机全部缴去。军中本来就有枪少弹，这下连枪机也没有了，这些枪支就都成了一堆废铁。同时，许多要溢都布满了陆路提督秦炳直所部清兵。很明显，起义消息可能走露，敌人已做好了严密的防备。
3.正当黄兴焦虑万分，考虑是否再改期的时候，坏消息更是不断传来。城中站岗的警察也佩带武器，安排到城中大户人家去住了;城内藏枪、炸药的几个地点，也遭到了破坏与袭击。
在这种情况之下，起义不得已再向后推延了，
不过，黄兴决定只推迟一天。这是因为，黄兴有着不得已的苦衷：
为了准备这次起义，动员人这样多，牵涉面这样广，大量的军械弹药已运入城内，所谓改期，其实何异取消？原先一切努力，至此全部付诸东流s特别是，在黄兴看来，以往起义的多次失败已使革命党人在海外募款的信用日益不佳。这次起义前后用款达十数万元。如果一无 成效就自行解散，以后还有何面目去对这些资助革命的海外华侨?“人将疑其诳骗,是绝后来期筹款之路也。”（①尚明轩主编《孙中山的历程》，解放军文艺出版社1998年1月出版，第488页。）
这就是说,在黄兴的心中,这次起义哪怕必定要失败，他也要以身殉自己的事业。可见,这次起义还没有开始，就预伏了不幸。
这次起义由于敌我力量的对比过于悬殊而失败了。在起义中，先后牺牲了 80多人，其中72人被收葬于广州黄花岗，这就是如今还屹立于广州的“黄花岗七十二烈士墓”。
我们长话简说了孙中山先生的几次革命挫折，并非是要完整讲述他的革命经历，而只是说明，任何改朝换代的行为, 发起者开始总是弱小无助的,而那个竖立在那里的原先的政权却已经有了少则几十年，多则数百年的历史，“百足之虫，死而不僵”。政权的力量，军队的力量,传统的力量,惯性的力量都在旧（阴)制的那一边，因此把旧制算做9是没有什么错的，而新生的力量一开始也就只有1。以1去对抗9,没有千折百磨，没有风刀雨箭,没有九死一生，只想在一片平和的气氛中获得政权，只想等待春暖花开时收获成果，那只能是一种幻想。
1的生长要具备什么条件
一棵嫩芽从冬末春初的土地里钻出来，和一个初次入世的青年人要打人老气横秋的社会之中,并且站稳脚跟是一样的,和新生力量要占据历史的舞台成为一个新的政治派别也是一样的。
我们试想，一个卷着裤腿,鞋子上还沾着泥浆,没有见过什么世面的乡巴佬，一下子走进了像30年代的大上海，想到这个城市里来找碗饭吃，的确不是一件易事。别说是这样一个乡巴诸，就是那个当初很有作为的青年白居易，初到唐朝的国都长安，一位老官僚也首先告知他:长安居不易。不过看到了他写的诗后,才改变了看法，认为他白居易居也易。
如果这个乡巴佬一没有什么文化，二没有什么手艺和本事，三没有什么坚强的靠山，他既听不懂上海话，又不知道那里的习俗和规矩,更不知道那里欺贫爱富的人情世故,他想要混出个名堂，的确是“居不易”。
不说那个时候，就说今天，一个刚毕业的大学生(硕士生、博士生），他想在学术领域里闯出名堂，或者他有雄心大志，想做个中国的牛顿与爱因斯坦，想得诺贝尔奖。可是，他面对的是一帮已经取得了若干成就的长者(副教授、教授、博士后、博士生导师、科学院院士），这些人有些是真心在帮助着他，也有的对他瞧不上眼,更有的把他的壮志当成冷嘲热讽的笑话,还有的人压根儿就是不想让后学后进的超过他们的庸人俗材。 而这位青年人还有第二个面对,他面对着浩瀚的却已经被前面的学者犁垦过的知识的大地，他该怎样去寻找自己的突破
方向？
前者的乡巴诸后来很可能变成了一个上海滩的大亨（当然也可能最后混不下去而返回到他家乡那片贫瘠的土地上）； 后者的知识青年也可能成为一个颇有些名望的学者（当然也有可能成为默默无闻的人物)。但我们毋庸讳言，他们的初起之时,就是处于这样的不利条件之下。他们的四周是一片“黑暗”，他们只是那孤零零的1，而那个9，那一片陌生的环境，很可能就是淹没他这个1的“杀手”。
毛泽东初次来到北京,当上了北大图书馆的管理员，每月拿8个光洋的津贴费;蒋介石从1912年到1922年，在上海做默默无闻的股票经纪人，这与雨果初闯巴黎，肖邦初到维也纳求发展的情况都是一样的。他们没有什么身份、地位、钱财、声望和荣耀，都是一个个光着身子的年轻人。如果说他们有些什么，那可能是父母、祖辈或老师给了他们一个想要发奋图强、奔腾向上的大脑,而像雨果、肖邦，则还具备了写小说、写乐谱(弹钢琴)的天才。
也许，任何一个大政治家、大学问家、大科学家,即那些当今在我们头脑里还清晰记忆着的大人物的开端，都是名不见经传的小人物，都是一个小小的1，“小小的我”，都要面对着9 个旧因素的包围与阻抗，这是毫无疑义的。
他们都是从1开始，从1起家，然后发展到后来那个辉煌的阶段的。
成就伟人，很可能需要诸多的天时、地利、人和的条件;很可能是时势造英雄;很可能是这中间许多偶然性因素交错综合的结果。但是，在那个小小的1里，肯定蕴涵着得以成长的必然要素。
这大约可以作为第一条:是种子才能够发芽，如果种下去的是一枚石子，那么它永远不会发芽开花。
上海滩的大亨杜月笙，出身非常贫寒，8岁时成了孤儿, 靠流浪乞讨为生。他在15岁时穿着土布衣衫，背上斜束的小布包，到了上海的十六铺码头水果行当了一个小学徒。他为人机灵,应变快捷,少年时练就了一手削水果皮的绝技:与人谈笑风生的眨眼间，便削下了一圈粗细如一不折不断的水果皮。在获得了“水果月玺”诨名时，也变成了与叫花子们一起睡鸽子笼和咸鱼桶的“大阿哥”。
23岁，他被一位大阿姐看上，打杂、拉皮条、小贩烟 土,30岁时还是个无赖穷光蛋。也就是这年，他到法租界警务处都督长、上海滩青帮巨头黄金荣公馆当了个跟班。他从为师傅黄金荣拎包的“蟹脚”、听师娘差遣的仆人做起，渐渐得到垂青。他手头第一笔大款是师娘赏的 2000元，可次日却告假去十六铺将钱分给了昔日的穷光蛋伙伴。这时的杜月笙，只不过是上海帮会之林的一枝一叶。①
杜月笙所以最后能够脱颖而出，成为上海租界的一代流氓大亨,有他的外部原因，也有他的内在原因。当然，也有其一定的偶然因素。
这偶然的因素是他成了黄金荣身边的一个跟班，宰相门前七品官，只要他做得好，在黄金荣身边受到些许的提拔，在所有青帮弟兄的眼中，他就自然而然居于要害的地位上。若没有这种偶然性，他继续在十六铺水果摊上混，恐怕就没有这样的“出头之日”了。
然而，更重要的是他具有的外部条件与内部条件。
就外部条件言之，大约有这样三点：
•他靠上了流氓头子黄金荣这棵“大树”。
•黄金荣是上海青帮的头子，而在南京路和黄浦滩,有着青帮得以生长的土壤。
青帮亦称清帮，始祖为洪武年间任督粮道，后法号清源的金幼孜，在明朝有前三祖，在清雍正年间有后三祖。
上海是个流动人口的交汇之地，五湖四海的流民,天南地北的口音,都不断聚集到这个码头上来，成为这里新生的居民。1843年时,上海只有23万人，到了 1949年，已达545万 人,100年间净增加了500多万人。这里是世界东方最大的游民群与失业群的集居地。光开埠初几年中，就有闽粤游民流入14万人,本世纪30年代上海无业人员达70余万。这些人由于离乡背景，生活难于安定,打架斗殴、争夺生存地盘的事情时有发生，他们最希望能够结义金兰，有友帮友、亲帮亲的解人急难的帮会组织作为依靠。因此,黄浦滩便有了帮会生存的根基。
上海滩有着各个帝国主义国家的租界，在中国这个崇洋媚外的半殖民地半封建国家里，外国人是“老子”，中国人成了“孙子”，而中国的官员（中国俗称父母官)则成了“儿子”。“儿子”是不敢得罪“老子”的。所以那时的上海滩，颇有些像军阀割据的湖南、江西、广东、广西等地，革命力量能够在夹缝中得以存在。而封建帮会也正是利用那“三不管”、“四不管”
的有利形势得以发展起来。要是某一个城市是绝对地统一在一方政府的势力之下,那么帮会组织肯定就会很快寿终正寝。
说上海是“冒险家的乐园”，正是因为它还混乱而没有秩序,正是因为游民多而冒险的机会多(发迹的机会也多）。正是因为凭拳头与武力说不定能开出一片天下，故而这里也就是这些帮会组织、黑道组织得以生长出来的最好的地方。
同时，我们也不能忽略杜月笙“这个人”的自身条件。
杜月笙做人不但机灵、好学习，并且讲义气，有民族的正义感。
1.当他从师娘那里领到第一笔赏钱(2000元)时，他首先想到的是与他在十六铺码头水果行混的穷伙伴们。这说明了 他是一个十分讲义气、顾及兄弟友情的“大阿哥”。而要在江湖上混，讲义气、讲信用则是首要的一点。
2.爱学习，注意修身养性，注意提高自己。
“他仿佛一介文弱书生，瘦长清癯，他吩咐别人称他‘先生’，不要叫‘老板’。杜先生任何时候都穿着长衫，会贵客还罩着马褂，谈吐温文尔雅，执礼甚恭。他朝夕勤练书法，光看签名，别人以为其学识不浅。他重金聘请几位说书人，在家给他讲古书。他门口的对联是:友天下士,读古人书。”®
3.懂得在上海这个地方“钩挂三方来闯荡”的复杂关系学，左右逢源、四面主动。
“很难说杜先生究竟有多少职务——报纸、司法、黑社会、社团、金融、工商，几乎可以说,上海有多少行业，杜先生就有多少职务。杜先生还是抗日英雄。他冒着炮火给十九路军送慰问品,蔡廷锴将军在鸣谢上海各界的宴会上说：‘35天血战 以来，十九路军将永远不会忘记一个人,这就是杜月笙先生。’‘1-28’沪战第二阶段，日军数千人潜人法租界,在各国领事参加的调解会上，西方领事都持回避态度，杜先生愤然起立：‘东洋兵要利用租界打中国人，如得到在座人同意，我杜月笙要在两个钟头内，将租界全部毁灭！’他的强硬态度使西方领事不敢对日军首肯，旋因战局亦有变化，反而日军悄悄撤出了租界。” ®
他本人与蒋介石和国民党政府之间的关系，这里就用不着再说了。
这大约是一个极普通的道理，一粒种子,它必须是发育完备的真正种子(不管是树种还是稻种、麦种），再碰上水、空气、土壤这三个方面的条件合适。然后，到了一定时候——春初来了，天气转暖了（即有了适合的温度)，那么那个“甲”——种子里的那个小芽，才能够适时钻出地表,成为小小的1。
这里我们把1比喻成1分的阳，而其时它的周围是9分的阴，这是对的。但这9分阴并不能都理解为阳1的对立面。在我们这里,它可以理解为对立面，理解为周围的生长环境，也可以理解为旧体制开始走向没落时还依然存在的构架。善于生长者必定是一个善于利用环境为己所用的高手。它决不能把9都当成敌手来斗争,而是采取分化、瓦解、联络、利用等办法，把9分因素中可以为我所用的部分，尽量拉拢过来，以减轻自己成长的阻抗。对这一问题，我们将在后面论及它。
1也是指一个事物周期的开端
在某种意义上说，我们这里所说的1，不仅仅是指一岁的1，一年的1,而更多的是指一个事物周期的1。要是我们把一个事物从成长到衰亡的周期划为10份，那么，这中间的1是指这个周期的1/10。
一个男人一辈子能活到80岁，他的1就是1—8岁;一个女人能活到70岁，那么她的1就是1至7岁。
科学家基本确定宇宙的年龄为150亿年左右，而太阳系的年龄大约是50亿年。那么地球的年龄也差不多是50亿年。据霍金推测，太阳将在50亿年后冷却，所以，地球也将在那时毁灭。在地球的头10亿年或20亿年里，对于任何复杂的东西的生长发展都嫌太热，余下的30亿年左右才用于生物进化的漫长过程。
大约45亿年前，地球是一个没有大气层并受过亿万颗彗星和陨石撞击的世界。当时地球的温度达数千摄氏度，首批实体结构刚刚开始形成。地球用了1亿年的时间，才把温度降下来，并把彗星带来的水积蓄起来。又过了大约500万年 的时间，开始创造生命进程的准备才算就绪。地球的温度已与目前的温度极为相似。这时候地球上出现了第一个能够繁殖，同时又能够变异的细胞,这就是我们今天所认为的生命胚胎,但又与其极不相似。
出席在巴塞罗那举行的生命起源国际会议的300名科学家认为，生命的发展是在“10万年至1000万年间迅速进行的”。这个“东西”不断进化，直至成为迄今为止科学家发现的生物进化最古老的链环:蓝藻细菌。从我们的地球诞生到创造生命进程拥有第一个因素，已过去了 10亿年。
这样，对于地球而言，我们可以把它的寿命100亿年看做10，每一个1都占据着10亿年的漫长岁月。
而作为一粒质子或者中子，可能在百万分之一秒中就结束了自己的生命。
这样，对于不同的事物，我们都可以它的实际生命周期来确定它的不同长短的1—10,来作为研究的区段。
之所以能够这样做,是因为任何事物与生命都会呈现一个较完整的周期。科学家们发现，从生物繁殖、人体兴衰、国运兴衰、疾病流行到天体运行,从市场价格、经济危机到人的情感的变化,都有规律可循,这样，在美国,就有了一门新兴的学科,叫做周期学。
美国宾夕法尼亚州匹兹堡市循环现象研究基金会已经发现了 500多种周期循环的现象。
各种事物的长短周期不一样,例如，美国的小麦丰收的周期是9年;众说纷纭的飞碟现象每隔4年出现一个高潮;世界金融市场的波动周期为41个星期;美国造船业每54年大发展一次;太阳黑子周期为22年;地球的干旱周期也为22年。最长的周期为数万年，地球生物大批量灭绝事件，就是每隔2600万年出现一次。
于是，当我们研究某一个具体事物时，我们就可以这一个具体事物的周期作为整体的年限，而1,则是这个事物起始的第一个阶段。
就拿清朝这个朝代来打个比方，清建国于1616年，初称后金，1636年改国号为清，1644年入关。而清朝的灭亡在 1911年，总计年数约300年。要是我们把300年划分为10,那么清朝的这个1就是30年，正好经历了由第一代努尔哈赤 (太祖）、第二代皇太极(太宗)到第三代福临(世祖)入关进到 北京建都为止。
而这中间,努尔哈赤共在位11年，皇太极在位18年，福临在位18年，入关这条线就是划到福临继位的头两年为止。
的确，按照这个划分，努尔哈赤与皇太极这两代皇帝是清朝的开国之君，清朝的崛起与强盛全依赖于这两位开国明君的不懈奋斗。
更有意思而同时证明了我们所讲的周期率的，是从清朝鼎盛走向衰落的阶段。我们用黄金分割率加以计算一下看。清朝总共是300年的国运(如果用很精确的说法，是1911年减去1616年，清朝存在时间为295年)。而黄金分割点是0.618，那么，295年x 0.618= 182年。这就是说,从理论上推算，清朝政权大约到了182年之后就要开始衰败了。
而实际呢,我们都知道，清朝有个康乾盛世，即自康熙，经雍正达乾隆,这三朝，是清朝的鼎盛时期，到了乾隆皇帝死后嘉庆继位，就一代不如一代了。那么请看:努尔哈赤在位11年,皇太极在位18年，福临在位18年,玄烨（康熙）在位61年，胤滇(雍正)在位13年，弘历(乾隆)在位60年。现在我们把这些年份加起来：11年+ 18年+ 18年+ 61年+ 13年+ 60 年= 181年。
这就是说,乾隆退位的那一年(也许这位做皇帝做得够久的十全老人自己也没有想到，他退位的一年以后开始，是清朝政权走下坡路的开始），正好是清政权到达了182年之际，正好是在黄金分割点上，而从此往后,清朝政权就开始了周期的下半截的衰落阶段了。
当然,笔者相信,一般来说只能是计算个大体正确，不过， 如果我们的这种分野方法是对的话，那么标志着任何事物的第一个1就是如努尔哈赤与皇太极那样，是一个顽强崛起并努力拼搏的“朝阳时期”，这一点是没有错的。
