5 苏小妹是不是实有其人？

5 苏小妹是不是实有其人？

书名：苏东坡的杂耍人生--吴越品苏轼作者：吴越更新时间：2015-12-17 15:58 字数：10183

苏小妹的名声太大了。就是偏僻的农村，一讲故事，就会有人津津乐道苏小妹的诗文事迹。她是一个才女，出口成章；随父兄到开封任上，后来嫁给了“苏们四学士”之一的秦少游，成就了美满的婚姻。历史上真有这样一段佳话么？请听我说……

传说苏轼有个妹妹，家里都叫她“小妹”。在父亲和哥哥的影响下，她从小不但爱做针黹，还偏爱诗文，到了十六岁上，就已经是一个远近闻名的小才女了。

苏小妹长得不高不矮，不胖不瘦，乌溜溜的大眼睛也挺有神的，可惜额头太高，是个北京人说的“嘣儿头”。不过凡是“嘣儿头”，因为脑袋发达，十个就有九个是聪明人，苏小妹也不例外。

才女苏小妹，读的书多了，自恃有才气，偏就不服她的两个哥哥，从小就喜欢和两个哥哥斗口，借此显示自己的才华。民间流传苏小妹和哥哥甚至嫂嫂斗口的故事很多，下面随手援引几则。

苏轼虽然是个诗词、书画件件精通的超级才子，却不是一个“帅哥”。据说他满脸络腮胡须，身子肥胖，大腹便便，穿一身宽袍大袖的“学士装”，戴一个自己创造的“东坡帽”，样子怪里怪气的，加上生性不修边幅，不拘小节，还爱调侃个人，奚落个人，连妹妹也不放过，于是本来就颇不冷清的苏家，整天都有无休无止的口水战发生，给这个经常忧愁、烦恼的家庭增加几分欢乐。

一天，苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，口占一绝，“称赞”他妹妹的凸额凹眼：

 未进房门三五步，额头先到画堂前；

 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

意思就是说：苏小妹进大门，刚走了三五步，前额就已经到了正对大门的客厅上了。这额头该有多大？至少在两三米以上吧？又说苏小妹哭鼻子，眼眶里积攒了许多眼泪，因为眼眶太深，手帕没法儿擦，看上去，两个眼眶就好像两道清泉一样。这眼眶该有多深？至少应该像一个酒杯吧？苏东坡把文学写作中的“夸张”技巧，简直发挥到极致了。

要是别的姑娘受到哥哥这样的挖苦讽刺，早就哭着不依，真要人工制造“两道清泉”了。苏小妹是什么人？天天和哥哥斗口成了习惯的，肯吃这个亏？抿嘴嘻嘻一笑，当即反唇相讥：

 一丛衰草出唇间，须发连鬓耳杳然；

 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

意思就是说：苏轼的嘴唇旁边，只是一丛衰草，乱蓬蓬的连鬓胡子，都找不到耳朵在什么地方了。想找嘴巴在哪里，找了好几回都没找到，忽然听见杂乱的胡须中间，有声音传了出来。——这当然是讥笑苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡子的。

凡是女孩子都爱美，又最怕别人说她相貌的弱点。苏小妹额头凸出，眼窝凹下，如果配一个高鼻梁的大鼻子，倒是一副标准的“洋妞儿”相貌。如今被苏轼调侃了一番，自己想借哥哥的大胡子损他两句吧，似乎又没有抓到要害处，没有占到什么便宜。再看看哥哥那长相：额头宽广扁平，像一片平原，那张马脸，不下一尺，两眼距离又比较远，眉毛高高吊起，再加上那部络腮胡子，简直就是一个标准的“马王爷”！小嘴一抿，当即再占一诗：

 天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

 去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听，我的脸竟有这样长啊！乐得拍着大手狂笑不已。

这个笑谈，因为被冯梦龙收进《醒世恒言》第十一卷《苏小妹三难新郎》中，流传极广，不论大江南北，几乎是个中国人都知道。

此外，苏小妹和佛印之间，也有不少“妙对”流传。佛印和苏东坡是好朋友，常来苏家作客。有一次佛印到苏东坡家里来，两人喝酒吃肉，却又谈经论道，被苏小妹听见了。她见这个和尚喝酒吃肉，口称信佛，又不敬佛，不是个“正经”和尚，于是就口占一联，想教训这个“怪僧”一下，那上联是：

人曾为僧，人弗能成佛；

这是个拼字联。小妹的意思，是讥笑佛印和尚，口念弥陀，心想酒肉，虽然落发为僧，但是心不诚，岂能成佛？佛印也非俗人，而是胸藏翰墨，立刻续一下联回敬：

女卑为婢，女又可称奴。

可谓对得绝妙。

历史上到底有没有苏小妹这个人？从苏洵的著作，倒是能找到他悼念幼女的诗《自尤》，但却连女儿叫什么名字也没留下。有人解释说：宋代是封建社会，重男轻女，女子名字不上史，有什么可奇怪的？可是苏洵和苏轼的年谱中，他们的妻子、小妾叫什么，是哪一年结婚的，都有明确记载，为什么独独要对苏小妹“另眼相看”？

说书上没有对苏小妹的记载，也不尽然。正史上没有，野史中却不乏敷衍。例如冯梦龙编著的《醒世恒言》第十一卷，分明就有《苏小妹三难新郎》这样一回书。书中说明苏小妹的身份是：


老苏生下两个孩儿：大苏小苏。大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由，别号颖滨。两个儿子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，都拜翰林学士之职。天下称他兄弟为“二苏”；称他父子为“三苏”。这也不在话下。更有一桩奇处，那山川之秀，偏荟萃于一门，又生个女儿，名叫小妹。她聪明绝世无双，真个闻一知二，问一答十。因他父兄都是大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋。古话说：近朱者赤，近墨者黑；何况小妹资性过人十倍。十岁上随父兄居住京师，寓中有绣球花一树，当时正值春天，繁花盛开。老泉赏玩了一番，取纸笔题诗，刚写了四句，报说：“门前客到！”老泉搁笔站起。小妹闲步到父亲书房内，看见桌上有诗四句：


 天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。


白云疑向枝间出，明月应从此处留。


小妹看了，知道是咏绣球花，也认得是父亲笔迹，不待思索，就续成后四句：


 瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。


假若借得香风送，何羡梅花在陇头。


小妹题完诗依旧放在桌上，款步归房。老泉送客出门，回转书房，方要续完前韵，见八句诗已经凑足，读来词意都美，疑是女儿小妹手笔。唤来一问，果然出于她手。老泉感叹：“可惜是个女子！要是个男儿，可不又是制科中一个有名人物！”从此愈加珍爱女儿，任凭她读书博学，不再督促女工。

这里说得很清楚，苏小妹是十岁的时候，随父兄居住京师(开封)的。根据这一线索，咱们来探索一下苏小妹出生于哪一年，比苏轼、苏辙小多少年纪。

查苏洵和苏轼的年谱，可知：

宋仁宗嘉祐元年丙申（1056），苏洵四十八岁，苏轼二十一岁，苏辙十八岁。三月，三苏父子离成都，经阆(lànɡ浪)中，出褒(bāo包)斜谷，过长安、渑(miǎn免)池，于五月抵京师开封。八月举进士于京师，苏轼兄弟皆入选。——这一年，三苏同时进京赶考，总不可能带着个小妹妹吧？

嘉祐二年丁酉(1057)，苏轼兄弟同科进士及第。

嘉祐四年己亥(1059)，苏洵作《自尤》诗，哀幼女之死。——这里说明苏洵的确有一个“幼女”，但是死了。从诗文看，这个女儿既然称为“幼女”，就应该是“最小的女儿”，不可能还有一个“又幼女”。她死在四川，不但已经出嫁，而且有了孩子，不应该是“十岁随父兄进京”的苏小妹。——后文继续分析。

嘉祐五年庚子（1060），正月初五日，三苏父子离江陵，陆行北上，二月五日抵京。三月，苏轼授河南福昌县主簿，苏辙授河南渑池县主簿。因举制策，均未赴任。三苏父子到京不久，即移居杞县。——既然是三苏父子都“移居”到杞县去了，当然是“客居”，大概不可能带家属。

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① 胡宿(996-1067)——字武平, 宋常州晋陵(今江苏常州)人。皇祐中(1049-1053)拜枢密副使。工笔札,其迹杂见凤墅续法帖中。卒年七十二。谥文恭。

嘉祐六年辛丑（1061），正月，苏轼兄弟因举制策，移居怀远驿。七月，以苏洵为霸州文安县主簿，八月，仁宗御崇政殿试所举贤良方正直言极谏科策问。苏轼兄弟各在所上《进策》、《进论》和《御试制科策》中，系统地提出了革新的主张。苏轼入第三等（一二等为虚设，实为一等），苏辙因极论朝政之失，宫掖之秘，在朝廷引起轩然大波，胡宿①等力主黜之，仁宗曰：“吾以直言求士，士以直言告，今而黜之，天下其谓我何！”〖仁宗不愧为“仁”宗，听得进反面意见，比某些假装求直言却以“引蛇出洞”、“聚而歼之”的阳谋迫害文臣的帝王开明多了。〗遂降一等，第以四等下。制科入第后，苏轼除大理评事、凤翔签判。——宋朝的官衔制度，分虚实两衔，这里“大理评事”是虚衔，相当于职称，是一种身份，而“凤翔(今属陕西)签判”才是实职。

嘉祐七年壬寅（1062），苏洵五十四岁，苏轼二十七岁，苏辙二十四岁。苏洵在京修纂礼书，苏轼签判凤翔，苏辙在京侍父。——这一年，苏洵和苏辙在京，苏轼在凤翔。如果苏小妹“十岁随父兄进京”(尽管苏轼不在京师，但是苏洵、苏辙，正是她的父兄)，最早应该在这一年。那么，苏轼应该比苏小妹大十七岁。

治平二年乙巳（1065），苏洵五十七岁，苏轼三十岁，苏辙二十七岁。正月，苏轼还京，差判登闻鼓院①，二月直史馆②。三月苏辙出为大名府推官。五月苏轼之妻王弗卒于京师，年二十七。——如果苏小妹是苏轼到京任职之后才来京，那么她应该比苏轼小二十岁。

治平三年丙午（1066），春，苏洵病。四月二十五日，苏洵卒于京师，年五十八岁。——苏小妹到京的日期，必须早于这一年。因为这一年，她的父亲死了，不但没法儿再“随”了，也无法给父亲“续诗”了。

根据以上分析，如果真有“苏小妹”其人，只有三个可能：其一，是嘉祐元年三苏进京赶考的时候就带着小妹，比苏轼小十一岁；其二，是嘉祐七年进京，比苏轼小十七岁；其三，治平二年，苏轼从凤翔府回来的时候，带小妹进京，比苏轼小二十岁。除此之外，就是苏洵在《自尤》诗里悼念的那个没有名字的“幼女”了。这个幼女小名儿“八娘”，比苏轼大一岁，根本就没有“进过京”，十六岁出嫁，嫁给表兄程之才，十七岁生过一个孩子，十八岁就被婆家折磨死了。

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① 登闻鼓院——登闻鼓，是悬挂在朝堂外的一面大鼓。击登闻鼓，是中国古代重要的直诉方式之一。有冤屈的百姓，可以在衙门口击鼓鸣冤。宋代则在京师专设登闻鼓院(鼓院)和登闻鼓检院(检院)，两院均受理吏民申诉状。

② 直史馆——直通值，史馆是负责记录整理国史的机关。

下面咱们不妨来看看苏洵这篇《自尤》诗的全文：

 自 尤

五月之旦兹何辰，有女强死无由伸。——死于皇祐四年五月

嗟予为父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。——冤死

死生寿夭固无定，我岂以此辄怨人。

当时此事最惊众，行道闻者皆酸辛。——不但惊众，且路人心酸

余家世世本好学，生女不独治组紃(xún寻)。不单会女红

读书未省事华饰，下笔亹(wěi伟)亹能属文，——还会写文章

家贫不敢嫁豪贵，恐彼非彼难为亲。——家贫是假，不敢和豪贵结亲

汝母之兄汝叔舅，求以厥子来结姻。——表兄妹结婚

乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。——屈从于乡俗

生年十六亦已嫁，日负忧责无欢欣。——十六岁出嫁

归宁见我悲且泣，告我家事不可陈。——说不出的苦

舅姑叔妹不知道，弃礼自快纷如云。

人多我寡势不胜，祗欲强学非天真。

昨朝告以此太甚，捩耳不听生怒嗔。

余言如此非乃事，为妇何不善一身。

嗟哉尔夫任此责，可奈狂狠如痴麏(jūn君)。

忠臣汝不见泄治，谏死世不非陈君。

谁知余言果不妄，明年会汝初生孙。——十七岁生孩子

一朝有疾莫肯视，此意岂尚求尔存。——产后患病不给看

忧惶百计独汝母，复有汝父惊且奔。——父母惊恐

此时汝舅拥爱妾，呼卢握槊①如隔邻。——亲家纳妾又沉溺于赌博

狂言发病若有怪，里有老妇能降神。——不求医而求巫

呼来问讯岂得已，汝舅责我学不纯。

急难造次不可动，坚坐有类天王尊。

导其女妻使为孽，就病索汝襦(rú如)与裙。


衣之出看又汝告，谬为与汝增殷勤。


多多扰乱莫胜记，咎汝不肯同其尘。


经旬乳药渐有喜，移病余告未绝根。


喉中喘息气才属，日使勉强飡(cān餐)肥珍。


舅姑不许再生活，巧计窃发何不仁。


婴儿盈尺未能语，忽然夺去词纷纷。


传言姑怒不归觐(jìn进)，急抱疾走何暇询。


病中忧恐莫能测，起坐无语涕满巾。


须臾病作状如故，三日不救谁缘因。

此惟汝甥汝儿妇，何用负汝漫无恩。

嗟余生女苟不义，虽汝手刃吾何言。


俨然正直好礼让，才敏明辨超无伦。


正应以此获尤谴，汝可以手心自扪。


此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻(mín民)。


天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。


只今闻者已不服，恨我无勇不复冤。


惟余故人不责汝，问我此事久叹呻。

惨然谓我子无恨，此罪在子何尤人。

虎跑牛触不足怪，当自为计免见吞。

深居高堂闭重键，牛虎岂解逾墙垣。

登山入泽不自爱，安可侥倖遭骐驎(lín林)。

明珠美玉本无价，弃置沟上多缁磷。

置这失地自当尔，既尔何咎荆与榛。

嗟哉此事余有罪，当使天下重结婚。


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① 呼卢握槊——呼卢，是“呼卢喝雉”的简略。“呼卢喝雉”是赌博中的吆喝声，相当于掷骰子时候的“呼幺喝六”。握槊，是古时类似双陆的一种博戏。唐丹阳公主下嫁薛万彻,嫌薛不聪慧,数月不与同席。唐太宗乃召高祖诸婿与薛握槊,故意皆负,因以佩刀赐之。公主喜与薛归去。见《新唐书·高祖十九女传》。后用为竞技获胜的典故。

苏洵虽然是“唐宋八大家”之一，散文写得非常漂亮，但是这一首悼念幼女夭亡、长达九十八句的古凤，却写得不怎么样。至少在苏洵的诗文中，要算是最差的。比起苏轼悼念亡妻王弗和亡妾朝云来，绝对不在一个档次上。原因是他没把一个失去幼女的父亲那那无法言说的惨痛心情写出来。诗名《自尤》，也就是“不怨天尤人，全怪我自己”的意思。但是为什么要怪自己，却没说出来，而只是平铺直叙，像老太太诉苦，甚至没把女儿因何而死说清楚。

从诗句中我们得知：他这个小女儿，不但会女红，而且会写文章。只因为自己家贫(这当然是谦辞，苏家在当地绝对是大户望族)，不敢高攀，所以女儿十六岁的时候，嫁给了大舅的儿子(实际上是屈从了当地表兄妹“亲上加亲”的旧俗)。婚后家庭不和睦，有说不出的苦。第二年生了个孩子，自己却病了。那时候大舅新娶小妾，每天沉溺于赌博，也不给儿媳妇治病，还说儿媳妇是中了邪，要去请女巫“降神”，结果把儿媳妇的病耽误了。

正因为苏洵这首“悼亡诗”写得不太好，流传不是太广，不像苏轼的悼亡诗写得那么缠绵悱恻又荡气回肠，是千古名篇，凡是读书人，几乎人人都知道。因此直到今天，仍有许多人甚至不知道苏东坡有这样一个早亡的小姐姐，而只知道有个才华横溢的小妹妹苏小妹。

根据以上所说，所谓的苏小妹，十有八九就是后人根据苏洵的这首悼亡诗进行想象发挥，编造出来的。苏洵是个大文豪，总不会不给女儿起一个好听的名字吧。但是悼亡诗中居然没提他的女儿叫什么(从别的记载中得知，这个女儿的小名叫“八娘”)，于是只好以“小妹”呼之。诗中说她“下笔亹亹能属文”，于是创造出一个文思敏捷的才女的形象来了。

即便没有苏洵的悼亡诗，只要稍微动动脑子，也可以想到苏小妹这个人物是创造出来的。

特别是《苏小妹三难新郎》中，尽管“闭门推开窗前月，投石击破水底天”，已经是人人皆知的名句，但是冯梦龙给苏小妹找的新郎，竟是秦观秦少游，这就十二分没有道理。不但苏东坡所有的著作之中，从来没有提起自己有个妹妹、妹夫就是秦少游，而且秦观是在二十九岁那年已经娶妻之后才初次遇见苏东坡的。即便苏东坡真有这样一个妹妹，真是一位才女，就在秦观初次遇见苏东坡那一年，她已经四十岁左右年纪，不可能下嫁比她小十来岁、而且有老婆的秦观的。

再看《苏轼年谱》：

景祐二年乙亥（1035），苏洵二十七岁。是年，程夫人生幼女。因其在家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八，故幼女名叫八娘。由乳母任采莲哺乳她。

景祐三年丙子（1036），苏洵二十八岁。程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼。苏轼小字同文，又字和仲，后字子瞻，自号东坡。苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母，乳育八娘与轼。任氏从成人到老死，一直侍奉苏家。任氏七十二岁亡时，苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》，并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊与轼。养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”

可见苏轼被贬黄州，尽管别的婢仆都遣散了，这个曾经哺育过他及他姐姐的乳母，却没有遣散，最后死在黄州。

唐宋时代的文人，经常和歌女、妓女厮混。当时的社会风气，男人不许和女子开玩笑，但是和妓女调笑打闹，却被认为是风流行径。因此，文人们除了写诗赞美妓女的美丽和舞姿之外，也流传下来许许多多调侃、取笑妓女缺点、缺陷的诗句。例如杭州大才子崔涯①，看见善和坊有个叫端端的妓女长得很白净漂亮，想梳拢②她又嫌三百两银子的价钱太贵，就写了一首《赠端端女校书③》的诗，装裱好了给她那不识字的鸨母妈妈送去。诗曰：

黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛④，

一把牙梳鬓上插，昆仑顶上月初升。

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① 崔涯——唐代吴楚间人，与张祜齐名。其诗风清丽雅秀，语言超逸。《全唐诗》中有《嘲妓》、《悼妓》、《别妻》等诗八首。

② 梳拢──清倌人是“姑娘”的身份，梳的是辫子；第一次接客，仪式很隆重，像新娘子出嫁一样，也要把辫子“梳”理后“拢”成一个头髻，然后与嫖客拜天地儿。因此“梳拢”一词，就专指清倌人第一次接客。

③ 女校书──对妓女的尊称。校书，本指校勘书籍。蜀何光远著《鉴戒录》中说：蜀人称营妓为女校书。可见“女校书”一词唐五代间就有。又胡曾诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居”，指的就是唐代蜀中著名诗妓薛涛(本是长安人，流落蜀中，以善赋诗闻名)。

④ 铛(chēnɡ撑)——烙饼专用的平底铁锅。

这分明是夸张地讽刺姑娘长得黑的。有这样一首大才子的诗挂在厅堂上，哪个嫖客还会点长得这么黑的妓女端端？冷落了若干日子，崔涯趁虚而入，终于以极低的价格把端端给梳拢了。然后再写一诗，取代原先那诗。诗曰：

觅得骅骝被绣鞍，善和坊里娶端端，

杭州近日无双价，一朵能行白牡丹。

这可就是称赞端端肌肤的白净了。嫖客们进门，看见有大才子崔涯的推荐，就纷纷点这朵“白牡丹”妓女端端伴宿。

但是，再风流的才子，也不可能拿自己亲妹妹的生理缺陷开玩笑吧？此其一。

其次，民间流传有关苏小妹的诗或对，有许多简直就是色情诗。这和苏小妹这个“大家闺秀”的身份极不相称。例如流传颇广的苏小妹和她嫂嫂斗嘴的对子，说是有一个夏天，她嫂嫂见小妹坐在庭院里一边纳凉一边看《汉书》，就说了一句：“妹妹观书心思汉。”——这是一句双关语：“汉”可以解释为“汉朝”或“汉子”；小妹也不示弱，看见嫂嫂从阳光下走过来，用手遮着额角，就不客气地回敬了一句：“嫂嫂怕日手遮阴。”——这当然也是一句双关语。但是这样的语言，出于妓女之口，尚且嫌太粗呢！何况出于一个诗礼人家的大家闺秀之口？用不着多解释，这样的句子，只能出于市井无赖或妓女、嫖客的口中！

这样的戏谑，如果说在嫂嫂和小姑子之间偶然说说，还不算太出格的话，那么在哥哥和妹妹之间，能开这样的玩笑么？

在民间传说中，居然能！

有一年冬天，雪后初晴，苏轼披一件宽大裘袍坐在向阳地儿上晒太阳。微风吹过，裘毛拂动，苏小妹正好走过，当即说：“风吹裘裘毛乱动。”苏轼抬头一看，见妹妹所站墙角的墙壁上结了些冰，在阳光的照射下，融化成水，顺着墙壁直往下流。苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”

又有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外面回来，骑马经过，见此情景，就说：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹忍不住，回敬说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

这就不是风趣，而是下流了。这样的黄色对子，大概只有在妓院里才能听到。苏小妹如果善于做这样的对子，还嫁得出去吗？别说秦观不会要她，只怕连秦桧也不敢娶她了。

再退一万步说，即便苏家是个“另类家庭”，不论男女老少，全都“口无遮拦”，什么粗话、疯话都敢说，那么，作为一个大姑娘，至少在“外人”面前，总应该有所收敛吧？然而不然，在民间传说中，苏小妹可是从来无所顾忌，在和尚面前，也是什么话都敢说的。这里不提民间流传的许多“佳对”，只说佛印出的上联：“一女孤眠，纵横三只毛眼；”苏小妹对的：“二僧同榻，颠倒四个光头。”就绝不可能是“闺中少女”的作品。

简单的结论是：苏东坡的确有个小姐姐，这个小姐姐也的确有些文采，但是婚姻不美满，不到二十岁就死了。后人借这个因头，编造了许多有声有色的故事，还把她和苏门四学士之一的秦观连上了婚姻关系。其实都是空穴来风，只能算是人们对才女的一种缅怀而已。

顺便说一句：有人以为葬在杭州西湖西泠桥畔的苏小小，就是苏小妹。这可是牛头安到马嘴上去了。苏小小是南齐时代的钱塘名妓，也是个才女，可惜十九岁就咯血而死了，看起来大概患的是“女儿痨”，也就是肺结核。她们两人，相差好几百年呢！

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5 苏小妹是不是实有其人？

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