霸下的眉目一转,暗忖的神色没有逃过我的眼睛,“我无意间走在这里,没想到被宰相府中的人追杀,这里不方便公开王妃娘娘的身份,所以不宜声张。”
是这样么?我唇角勾起笑容,移回了视线,霸下今天的表现让我不得不怀疑,虽然清楚他对李佑的忠心耿耿,但于我,却未必是好事。
“是吗?正好我现在进宫,将她交给我带进去吧!”女子挑眉一笑,妩媚的连身为女人的我都会心生嫉妒,不晓得她是什么人,我虽没见过,却不容我忽视。
霸下谦虚的抱拳,“不劳姑娘费心了,我这人手多,还是我带着王妃回宫吧!”
女子也不坚持,妩媚的弯出一朵笑容,“既然是这样,我先回去跟皇上报告行踪,你还是带着王妃娘娘早点回宫吧!”
霸下眼中闪过一抹阴霾,我正要深究,那抹阴霾好像是我看花了眼,瞬间已经消失,“你现在就回去了?”他突然问就要纵身的女子。
女子点头,跃然笑起,“我孑然一身,许久没回京城,该回去报告一声了。”
霸下却突然扔下身后的一众人,往前行了两步在女子身边,用我听不太清楚的声音说了些什么,女子稍稍迟疑了一下,随即点头,“听你的!”
霸下也满意的露出一抹笑容,看着女子消失的背影,回过头看我的时候又消失得无影无踪,但也朝我行了一礼,客气的道:“王妃,方才得罪了!”
我弯起唇角摇头,“大人客气!”
“这里没有马车,咱们先去前面的市集上,霸下再为王妃寻一辆马车!”
我轻轻点头,不置可否,心中悄悄打量着霸下的一举一动,按理说现在最着急的事情是李佑,但是他的表现令我有所保留,令我太意外,不得不提防着。
不知道是太疑神疑鬼,还是霸下故意在拖延着时间,我分明觉得他有什么地方很不一样,虽然霸下还是霸下,对那女子的熟稔态度也不呢么容易令人怀疑。
进了集市,如霸下所承诺,很快吩咐人买来一辆马车,华丽的布置丝毫不似平常人的坐骑,跟皇宫中的用料都有的一拼。
接着又提议说时间太晚了,还是先吃点东西士兵们才有精神。
不是说我,自己我没有拒绝的立场,只得点头。
一顿饭吃了大半天,等士兵们酒足饭饱,窗外的天空已经黑透,再也看不见丝毫路面上的东西,只有偶尔的灯笼微光能看清楚附近的人。
我迟疑的看着外面的状况,一时间想不清楚今天晚上究竟会有什么样的结局,原本已经走在靠近结果的路上了,不想从前身边的人都不放过而要加以重压。
“王妃,咱们走吧!”霸下也是酒足饭饱,拱手在我面前请我上车。
既来之则安之,我长舒了一口气,提步上了车。
顺着车缝里面的光景,与我熟悉的没有什么两样,渐渐才松了口气,至少不是往其他的方向而去,现在我在霸下手中不能有任何让他怀疑的动作,但是自此以后,这个人始终是不能轻易放弃的。
马车里面刚刚能遥遥的看见午门,红艳艳的灯笼好像前方的光明,照在我的眼睛耀耀生光。
我欣喜的掀开了马车一侧的帘子,清凉的温度印在冰凉的帘子下的木头上,夜凉如水,一如现在的夜晚惴惴不安好像让我走进了寒冬腊月。
梨妃眼神一冷,“别装了,你的眼睛骗不了我。“楚青伊见装不下去了,便干脆不在掩饰,“是又怎样?不是又怎样!我同样看的出你不爱李佑!“梨妃诡异的一笑,“说,你为什么来李佑的身边?“楚青伊好不理会梨妃的反应,“我为什么要告诉你。“梨妃目光变寒,以迅雷不及掩耳之势掏出一把刀,架在了楚青伊的脖子上面,谁知楚青伊并无半点慌乱,“你杀了我啊!杀了我便无法脱身了,你要知道,我现在的身份是李佑最爱之人,王柳宣!“梨妃听后斟酌了一会,放开了楚青伊。“你是不是。“她拉过楚青伊的手,在她手上写了一个字,楚青伊有些犹豫,最终点了点头。“既然如此,我便告诉你,我是前太子李承的人,被派来在李佑身边当细做。“楚青伊见梨妃毫不犹豫的告诉她自己的身份,有些疑惑的问:“你不怕我告诉李佑么?“梨妃摇了摇头,“既然目标都是杀了李佑,那么敌人的敌人就是朋友,我相信你不会说出去!“楚青伊见梨妃如此豪爽,便主动提议道:“不如我们合作,杀了李佑,乱了他的江山!“梨妃点了点头,“如此甚好!“说罢两人默契的交换了一下眼神,笑了起来。
众所周知,古希腊神话故事对西方文学,艺术及意识形态领域的影响均是极为广泛和深远的。若非津通古希腊神话及圣经典故,即便是借助最好最详尽的注释本,都很难吃透像乔伊斯、卡夫卡和福克纳等西方名家作品。同样的道理,凡是有志于理解拉美魔幻现实主义作品和印第安文化底蕴者,离开印第安神话也将难及深髓。至于像加西亚-马尔克斯的《百年孤独》,如果我们撇开印第安神话原型而奢谈其内容形式,无论站在什么角度,都是拣芝麻丢西瓜得不偿失的。我想这样的表达并不过分。
若想畅读任一民族之文学艺术作品,深刻理解其思维特性和文化特质,从该民族神话故事入门,无疑是一条捷径和敲门砖。
为了便于广大读者阅读印第安神话,尽量帮助大家从纷繁复杂之中理出一条脉络,在编译体例上,大致将印第安神话分成两个时期三大体系:玛雅神话大都产生于原始部落聚居、迁移和向国家雏型过渡时期,代表老辈神只体系,为第一时期十一世纪初期以前;第二时期为部落间通过加盟、征伐和联姻等形式逐步实现多部落融合,形成相对统一政教的印第安帝国新神只时期十一世纪初至十五世纪西方入侵之前。在第二时期,因地域上的不相统属且有着明显差异,而划分为阿兹特克帝国又称墨西哥帝国和印加帝国又称秘鲁帝国两大体系。并按照其神话体系的完备程度,把编辑顺序确定为:印加、阿兹特克和玛雅三个部分。
在简要概述三大体系之前,不妨先略述一下有关新老神只问题,这是印第安神话体系中的一大奇异特性,是其他民族神话所无而为其特有。
在古代印第安神话的第一时期,也即玛雅文化时期,印第安人除部族之间标新立异的神话之外,还为多种行业和多种事物设立神只。有着成千上万个神只的古印第安人从中确立了他们所共有的,诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、水神和火神;有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神只。诸神都是依据一定的时间序列,根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合他们的意愿,就不让他统治,也可将其废弃,随着印第安人所说的世界年龄的增长,不断以新神只代替老神只。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式,在新神祭祀典礼上,将一些过时的或被征服部落的神只名标在食物上,将他们杀了吃掉。
魔窟之中,王柳宣被严实的捆在架子上,魔尊的眼神游离在王柳宣的身上,王柳宣被看的不适,挣扎着想要逃走,却一时着急,气血上涌,啐出一口血来。魔尊“心疼“的说道:“不要着急,美人,一会本尊便为你松绑。“王柳宣狠狠的说道:“王八蛋,放开我!“魔尊听后有些恼怒,从未有人敢这么与他说话,并且还骂他!他瞬间移动到王柳宣的面前,扼住她的喉咙,毫无耐心的说道:“你再说一遍试试!“王柳宣强忍着喉咙的疼痛从口中艰难的挤出几个字:“王八蛋!“她在逼他杀了自己。此时她若是不死,必会有人相救,而她不傻,看的出眼前这个人是前所未有的强大。魔尊转手狠狠的给了王柳宣一个巴掌,“贱人!想逼我杀了你,没那么容易!“他有移动回宝座上,堂下人禀报:“魔尊大人,宇文长庆与宇文傲都来了!“宇文长庆,来的好!哈哈,本尊已经等了很久了!叫他们进来。“王柳宣心头一紧,糟了!不该来的还是来了,怎么办!宇文的伤还未好全,而宇文傲又完全不是魔尊的对手,,自己该怎么办!“在慌乱之中,王柳宣看见了因为着急赶路现在还一脸疲倦的宇文,宇文见王柳宣被死死缚住,心头有些怒火,“拜见魔尊!“二人向魔尊行了一礼,“起来吧!你们今日以来,想必是为了这个女子吧!“二人点了点头。“不知魔尊大人为何请我妻子来此做客,时间不早了,我想带她回家去。“宇文将一切说的那么理所当然,好让魔尊不能立刻发火。魔尊笑笑,“这,恐怕不行。“宇文傲有些恼怒道:“为什么不行?“魔尊一掌狠狠将宇文傲拍在地上,宇文傲随即喷出一口血来!“我与宇文说话,没有你插嘴的余地!“见宇文傲差点被打死,宇文终于发怒!他顾不上自己是不是魔尊的对手,就出手了,提着黑色短刀冲向魔尊,魔尊见宇文发怒,向自己冲上来,怠慢的对付着宇文的招式,一点也不把宇文放在眼里。谁知宇文竟然招招拼命,一点也不做防守,任凭身上的伤口越来越多,却只顾这向自己出招,如同疯了一般!一边观看的王柳宣此时表现也是异常,自己的儿子被打成重伤,宇文一次又一次的受伤,自己的身体也不自觉的变化着。魔尊开始认真起来,宇文渐渐的处于下风,正在这时,宇文一个愣神,魔尊直至宇文要害,“不要!“王柳宣尖叫,眼见到就要赐进宇文的胸膛,宇文傲不顾一切的挡了上去!“。“宇文傲身上的血溅在了宇文的脸上,鲜血还有一丝温热……