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忠的感言 丁卉
书名：忠·影响中国人的十大汉字 作者：冯梦月、丁卉 更新时间：2015-11-17 13:33 字数：1564
我一直觉得，“忠”是一个很古典的中国概念。“临患不忘国”的忠义；“位卑未敢忘忧国”的忠心；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞；甚至“君要臣死，臣不得不死”的忠愚。每一首或哀婉或壮烈的忠的赞歌背后，似乎总伫立着一个背脊佝偻、眉头紧锁、热血满腔的男子。那种“举世皆浊我独清”的表情和神态，让人觉得压抑，觉得沉重，觉得莫名的不合时宜，也觉得异常的摄人心魄。当苏武握着凋零殆尽的旌节，颤巍巍地走在长安的街道上，街旁的人流倒退如幻影。回望匈奴那忍辱负重坚贞不屈的十九年，不知心头又有几番感慨，几度悲凉。
这就是我所理解的中国式的忠，永远的压抑沉闷，永远带着深刻的人性光辉和历史注解，永远只让人止步远观心生敬畏。那么在这个世界上，这个时代里，又有几个文天祥，几个岳鹏举，几个郭子仪，几个顾炎武呢？又有几个人，能真正配得上“忠”这个饱经风霜浑身浴血的字眼呢？
在英文中，“忠”常被“loyalty”或者“faithfulness”替换。但是这两个词的含意却少了几分家国民族的厚重感。对事业全情投入是为“忠”，对伴侣真心不二是为“忠”，“忠”的概念被扩大增广了。柏拉图把“忠”（loyalty）看成是道德哲学的一部分，也就是他笔下的ethics。他说只有一个正直的人才会是一个忠诚的人。（Only a man who is just can be loyal.）可见在西方哲学的观念里，“忠”与历史的关系不是那么明显。它不需要视死如归来证明其存在，也不需要忍辱负重来彰显其价值。它更多的被当成一种为人处世的准则，一种生活中每个人都或多或少去遵循的不成文的规定。相比之下，就更加平易近人，温暖贴心。
在“忠”的定义上，或许我们没有办法黑白分明地决断哪一种看法更准确。至少对于我，一个从小对着尧舜禹顶礼膜拜的人来说，已经习惯了大气磅礴式的忠。虽然觉得离生活很遥远，但每一次看还是会忍不住感慨万千。
记得去年游东湖的时候，行至行吟阁畔。深冬万物萧条，只留北风肃杀。我想当年屈原或许也就是这样行着吟着，然后泪水汩汩踉踉跄跄地唱出了他的满腔悲愤。那个《橘颂》里横而不流的他，那个《离骚》里伏清白以死直兮的他，那个乘《九歌》从苍梧山中缓步而来的他，在这里，用一江清水结束了他干净得不染丝毫尘埃的一生。那样的愤世嫉俗，那样的孤独决绝，那样的忠贞不二，换了现世，又有几个人能那般孤傲地纵身一跃，把千古万年的敬慕和耻笑抛于脑后，而只在那一刻完完全全忠实于自己的内心呢？
我们都在用自己的方式给逃避找理由，为懦弱找借口。我们都在这个世界里学会了得过且过，圆滑做人，甚至背信弃义，苟且偷生。我们也学会拿着“识时务者为俊杰”的挡箭牌去耻笑那些为“忠”抛头颅洒热血的灵魂。所以屈原那一跃才像阳光穿破阴霾一样刺痛我们的内心，不仅耀眼，甚至刺眼，让每一片黑暗无所遁形。
我并不是在提倡愚忠或盲从，只是单纯地认为“忠”应该成为我们做人的一种准则。尤其在这个纷乱繁杂充满诱惑的世界里，只有最纯真的朴质才能让我们心灵不受干扰。我想，这本书里的每个故事都会让我们重新审视自己的人生，在重温历史后安静地思考属于我们每个人的“忠”。
