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第五章 对歌风流（上）
书名：燕江铭 作者：燕山竹 更新时间：2016-05-23 10:27 字数：5680
（一）
贡川桃源洞，雄立在贡川镇境内桃花涧的溪水口。桃花涧发源于上坪乡龙贡村和荆坪村的高山泉眼处。潺潺流水，趵突虎跑，一泻十里，汇聚成溪。桃花涧自东向西蜿蜒倾泄，最后流过桃源洞景区而注入燕江大河。
桃花涧幽寂深邃，像一条银色的丝带，缠绕在翠峰霞岭之间，滋养着原始生态。从古至今，桃花涧两侧的山坳里桃李树都十分茂盛。早春初令，红艳夺目；仲春时节，层林尽染；暮春之际，落英缤纷；冬至归来，又见腊梅。因而使得涧水流粉，源源不断，至今依然，故而得名。
桃花涧的溪水，流长达十多公里。一路都是清彻见底的浅流，可以尽情地玩赏水底的黄沙、卵石、水晶、绿草和穿梭的小鱼群。所经过的两侧悬崖峭壁，可见著名的风景点迎宾潭、三蛙唤雨、神龟冥想、幽谷长潭、虎峡潭、水上一线天等天然而成的、神形兼备的、秀甲一方的奇特景观。
桃源洞口名胜，是在明代万历年间（公元1605年），主要由当地的两郡司马陈源湛捐资修建而成的。设有亭、台、楼、阁、桥等十余处，取名为“桃源洞口”，其喻意似涵有“从此洞口而入，即是世外桃源”之意。
在桃源洞入口处右侧，那120米高的峭壁上，距离地面约36米高处，刻有“桃源洞口”四个醒目的巨型楷书大字。
其景观主要有桃源洞口、锁洞桥、观音大仕殿、一线天、古井、望象台、跨虹桥、仙人棋盘、阆风台、古寨门等古迹20余处。其中“一线天”堪称华夏之冠。一道从山顶劈开至山腰的巨大狭长裂缝，据说是盘古天神开天辟地时用神斧劈出来的。裂缝高90米，长120米，修有206个台阶供人攀登。
明朝末年，著名旅行家徐霞客先生于崇祯三年（公元1630年）到此游历时，准确地记叙了这一奇观：“上辟山巅，远透山北，中不能容肩，盖之乃受，累级斜上，直贯其中。余所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖，未曾见若此之大而逼、远而整者。”
如果你身在一线天里，到正午时分，若是晴空皓日，阳光直射，翘首仰望，也只可见天空一线。入照之光，如千针万芒，射入缝底，仿佛极光，蔚为壮观。
来此游客，若斗胆入一线天探险，胖子莫过，瘦者也需侧身拾级而上。两侧刀削斧劈的石壁，晃若有同时向中间挤压的感觉，似乎要把人碾成薄饼。真令人寒气入髓，毛骨耸然。这里自古以来就流行着“人若不上一线天，枉活一世非好汉”之说。
桃源洞天景区，主要由桃源洞、百丈岩、修竹湾、葛里、栟榈山五大风景区组成，分布在沙溪河两岸。西岸边的大龟山昂首北望，天柱峰直刺苍天，自古以来镇守江水，平安无恙。这里的丹霞地貌和绿色植被形成了碧水丹山、奇峰峭壁和翠林绿海。
在桃源洞旁，有一座倚山临水、遐尔闻名、杆栏结构的挑脚楼——桃花源酒楼。它是桃源洞口唯一生意兴隆的旅店式酒楼。楼里上下，南来北往，客商匆匆，酒香满座，少有空闲。这座酒楼，宾至如归，一年四季供客人们享受着“贡川四品”：饮贡茶，吃贡鸡，喝贡酒，睡贡席。
“这桃源洞有什么说道？”一位初来贡川的外地客商，一边享受着贡川四品，一边问道。
“这处风景名胜，是明朝官员名叫陈源湛的出钱所建。他就是我们贡川人。这‘桃源洞口’四个大字，也是由他亲自书写的。再请来石匠高手，攀在那几十丈高的峭壁上，一凿一凿地刻下来。每个字有2米见方呢。来，干了这杯再说。”在一旁陪客人饮酒的贡川本地人得意地回答道。
“干。看这四个楷书大字，既显得浑厚大气，又不失文人儒雅。真是与桃源风景相得宜彰啊！”
“正是，正是。”本地人更加得意地说：“在四个大字下面，还另外刻有律诗一首呢。”
“可否吟来欣赏，以助酒兴？”客商请求说。
本地人便摇头晃脑地吟风弄月道：“介破谗岩一涧流，探奇乘涨弄扁舟。悬崖高削千寻玉，幽壑寒生六月秋。点岫烟云闲去住，忘机鸥鸟自沉浮。武陵人远桃空在，临去踌躇意未休。”本地人自鸣得意地吟诵完诗句后，又美美地自品了一口贡酒。
“妙，妙，写得绝妙！有古有今，把桃源洞写活了。贡川古镇真可谓儒风雄厚啊！”外地客商大为赞赏。
“明代地理学家，徐霞客老先生也曾历尽艰辛，来桃源洞游玩过。并著有《游桃源洞日记》。”本地人进一步夸张道：“我说古代的‘武陵人’也真是的，他们要找世外桃源，应该到这里来嘛！”
“是，是，是。干．．．干杯。”外地客商听得直点头，频频举杯敬酒。你来我往，不觉得二人都有了六七分酒意。
“干。喝．．．喝完酒，我陪您到．．．到桃源洞里去．．．去看桃花。”本地人说。
“好，去看．．．看桃花。什么？桃．．．桃花？现在有．．．有桃花吗？”外地客商问。
“哦不．．．不是看．．．桃花。是去爬爬．．．一线天。对，一线天。”
“一线天？你能从一根线上爬．．．爬上天？别．．．别吹牛了。”
“不．．．不吹牛。这桃．．．桃源洞的一线天，是有台阶的。”
“有、台、阶？那．．．那是什么一．．．一条线啊。”
“就是山上的一．．．一.．．一条大裂缝。”
“大、裂、缝？那我也不敢爬。爬到里头，被夹、夹住咋办？”
“你．．．你胆小，不是好汉。”
“我就是．．．好、好汉！”
“我们这里的老．．．老人都说，人若不上一．．．一线天，枉活一．．．一世非．．．非.．．非好汉。”
“我走．．．走南闯北，做大.．．生意，从没．．．没.．．没怕过谁。走，爬.．．爬去。”
“走……”
说完，这二位酒友刚站起来，腿一软又坐下了。
“嗨，两位大哥都是好汉。先喝碗贡茶，再慢慢论好汉吧。”酒店老板娘看二人已经醉了，就端来两碗贡茶给他们解酒。
这位年已三十岁的酒店老板娘叫林桃媚，身着轻薄合体的旗袍，显得精明强干。她白晰妖媚，虽是半老徐娘，但却更能撩人心魄。她和几位漂亮的劝酒妹子，如春风摆柳、依依挨挨，不停地穿梭在酒客中间，更让酒楼的生意火过别处的店铺。
自从她在这里开办酒楼以来，多少人都说：“贡川四品又多了一品，叫贡川五品了。”这第五品，可能是说她妖媚勾人，也可能是说她做的菜肴美味诱人。反正是品人品菜，各有所爱，从来没有人会认真去考证。
酒客们一但喝得高兴，就会划起贡川的斗酒拳来：“再．．．一只贡鸡二个爪，三杯贡酒四杯茶；五杯贡酒喝下肚，六六大顺笑哈哈；七巧妹子来劝酒，连喝八杯也不怕；再喝九杯敢不敢，十面埋伏全趴下。再．．．”。
“耶卜、耶卜（喝、喝）．．．．．．”酒楼里喝酒的场面十分热闹。
在酒楼的门外，一位卖唱的小姑娘唱起了贡酒贡茶歌：“贡川老酒贡川茶，快活神仙不如它；半只贡鸡一盘笋，八两贡酒不算啥；要逞英豪饮三斤，先喝一碗贡川茶。”
（二）
在中秋前的一天上午，初升的太阳被桃源洞的峰顶遮挡着，正好把桃源洞的部分景物倒映在清彻的江水里。峰顶上的望象台、跨虹桥都映在水中清晰可见。秋风阵阵吹拂，波光粼粼起舞。望象台、跨虹桥的景象，在水中就变得隐隐约约，幻影无穷，天上人间，神秘离奇。观者凝视，仿佛会有一种化身于灵霄殿，让时空错位的感觉。
在桃源洞山顶的望江亭里，陈苏姑娘上穿素色薄纱细花轻便旗袍衫，下穿浅蓝布宽脚裤，光脚穿墨绿绣花布鞋，轻便的着装，把她苗条身材的曲线恰到好处的衬托出来。她把头上黑润的长发扎成一束，像马尾一样垂散在胸前。白嫩细腻的皮肤，有如出水芙蓉。
她微笑着双手抚握着胸前的长发，面对清彻的燕江，情不自禁地唱起了山歌：“哎——，沿岸垂柳青，劳燕穿柳径。双双衔泥垒新窝（来），日夜相依颈。阿哥身伟俊，犁耙多耕耘。伐木射虎是英雄（来），勇敢人人敬。阿妹挑水勤，扭腰步履轻。妹想阿哥恒下心（来），甘泉滴水盈。白米出篁芯，捞饭粒晶莹。举案齐眉粗瓷碗（来），恩爱有深情。”
婉转的歌声，环绕过望江亭上的横梁，飘荡在秀丽的桃源洞山涧，引来了一位砍柴的年轻人。他叫石大木，头戴竹叶斗笠，穿一身黑色土布衣裤，脚穿稻草鞋，腰系方木鞘，鞘中插一把砍柴刀，手持一条长长的铁尖木冲担，走进了亭子。
“苏妹，你唱得真好听。”石大木说。
“大木哥，你真坏，偷听人家唱歌。”陈苏从直挺的鼻梁中轻轻地哼了一下，稍微仰起尖细的下巴，假假地表示着不愉快。但她那微笑的黑睫毛里的大眼睛和微启的红润润的嘴唇线条，都表示出了欣喜。
“偷听人家唱歌是坏。可我是在听你唱歌的呀！”石大木笑着说。
“我说不过你。你怎么来了？”
“我在后山上砍柴，听到你的歌声，就被吸引过来了。你怎么一个人到这里来唱歌，碰上老虎怎么办？”
“我才不怕呢。老虎从来不咬唱歌的人。再说还有你在身边嘛。对了，明天就要中秋节对歌了，你会来吗？”陈苏抿着嘴，双手抚弄着自己的长发束。
“来。我一定会来抢花魁的。”
“那我一定等你。”
（三）
八月十五中秋节这天，秋高气爽，晴空万里，蓝天映水。雄伟的大龟山，好似一只巨灵神龟，高高昂起耸入云天的头，看护着桃源洞和栟榈潭间水平如镜的宽阔江面。此时，江面上画舫横行，舟船竟渡，木排串流，竹筏穿梭，彩旗飘动。贡川镇一年一渡的中秋大墟将在今天举行。
关于贡川镇的中秋大墟，那是显示勤劳勇敢的贡川人，大半年劳动下来收获多少与好坏的一个大卖场。同时也是贡川年轻人对山歌比文采，论武功比技艺的场所。更是少男们一决高下赢得少女芳心的最好时机。
大墟分两个地方举办。在古镇中有一条由长石板和大卵石铺就的街面官道通贯全镇。道路两边酒店、药铺、茶楼和各种商号沿街排列。在那里，主要是进行商品买卖活动，称“物集”。而在栟榈山这里，主要是进行文化交流活动，称“艺集”。
所谓栟榈山，因其生长着许多亚热带的栟榈树而得名。其树形如伞，美似华盖，幽雅宜人，最适合情人相会于下。栟榈山有12美景：降仙台、马埒石、烂柯石、射垛峰、狮子峰、天柱峰、小门石、石龟岩、养素庵、接仙桥、集仙岩、步云台等，更是令看客浏连忘返。
每年在栟榈山这里，主要是举行对歌和比武。但大墟的最好看之处，却是“贡席竞渡”比赛。吸引的看客最多，现场的气氛也最热烈。大墟是以“贡席竞渡”比赛的冠军决出后，现场气氛达到最高潮时结束，历时约一个上午。
关于“贡席竞渡”的比赛由来，有这么一个口口相传的故事。据说达摩和尚轻功了得，立在一张芦苇席上，就能东渡黄河到嵩山少林寺传授佛法。到明朝时期，福建南少林寺的一位武林高僧，在中秋时分从贡川栟榈山的养素庵到桃源洞的观音大仕殿去拜访，也是站在一张贡席上渡过沙溪河的。此后，人们为了崇敬这位高僧的武功，就在每年中秋大墟时，开展“贡席竞渡”的比赛，渐成传统，直到清末。民国以后，因贡席不再作为皇家的贡品，制作工艺失传，“贡席竞渡”的活动也就不知何时便自然消失了。
当年的贡席与今不同，质量上分二种规格。一种是普通的凉席，厚约三分。另一种其实是毡席，冬暖夏凉，不用换季，质量天下第一。毡席厚达一寸，宽五尺，长六尺。若漂浮水上，可卧一人不沉。皇家要的贡席，就是这种毡席。当时曾经流行着“延平枕头贡川席，浮流姑娘不用挑”的民谣。说的就是贡川不但贡席的质量第一，就连贡川的姑娘也是个个漂亮，都不用挑三捡四的。
关于贡川福地，曾经还有这么一个故事。说某外地来贡川做生意的人对贡川本地人说：“我很羡慕你们贡川人。”
“为什么？”贡川人问。
“因为我追求的贡川美女在拒绝我时说：你不是生在贡川。”
“为什么？”
“因为我进老葛口酒店吃饭时，问老板这个问题，老板也说：你不是生在贡川。”
“为什么？”
“因为我玩桃园洞时，问本地游玩的人这个问题，本地游玩的人也说：你不是生在贡川。”
“为什么？”
“对，为什么？我在问你呀。”这个外地人也反问总在说“为什么”的贡川人。
这时，那个贡川人终于自己回答道：“因为你不是生在贡川。”
“为什么？”外地人也一再反问。
“没有这么多为什么。就因为你不是贡川人。贡川人都知道：生在贡川取美女，长在贡川吃贡鸡，青春美丽饮贡茶，生了孩子喝贡酒，晚上睡觉有贡席。”
“哦，原来如此！”外地人终于明白了。
（四）
中秋节这天清晨，贡堡攀龙门前的铁索浮桥上，沙溪河两岸百姓挑着各种赶墟的东西来来往往。虽说今年年景不好，田里的收获少了很多，但山上的收获却给勤劳的农户们有一定的弥补。
顺着攀龙门前的长大条石台阶拾级而上，穿过高大的城墙拱门向贡堡内望去，两侧木楼砖房，人影绰绰，熙熙攘攘。贡川镇上唯一的一条百米多长的主街道，两边还是摆了一些东西，有月饼、猪肉、鱼摊、活鸭和各种山珍野果等，就是不见贡鸡。
今天，镇里的物集买卖清淡。攀龙门和贡堡其它各门的石墙上，都张贴着镇公署的布告：“自今日起，奉旨征收贡鸡贰仟只、贡酒贰佰坛，贡席贰佰张，贡茶贰佰斤，玉兰笋干贰萬斤。凡本镇乡绅民户，按人口分摊，有物出物，无物者每口折银叁元，均不得免。大清贡川镇公署印，宣统三年秋吉日。”
在布告前，有许多百姓围观，怨声载道：“今年遭受了大灾，所收无几，本来就不够生活，再交这么多贡品，百姓该怎么活呀？”
“就是，就是。官府不来救灾，反而前来搜刮百姓。”
“这是什么世道。不交，不交。”
“反了，反了。”人越聚越多。
一队清兵气势汹汹地赶来，围观的百姓们被强行驱散。不少前来赶墟的乡民见此情景，有的挑起米箩，有的挑起山货，离开贡堡走了。
老葛口酒店的林老板，从街头走到街尾，再从街尾又走到街头，来来回回好几趟，就是没买到贡鸡。往年中秋节，贡鸡可比比皆是。他抬头看看太阳，日已近午，街场上的人逐渐稀少。无奈之下，只好买了几只鸭子，准备提回酒店。
这么大的墟场，竟没买到自己想要的东西，他心里提不起精神，一路上只顾低头走路，不小心碰翻了路边小摊的一个装山货的筐篓，受到摊主好一阵埋怨。林老板一个劲儿地赔了不少好话才算作罢。
他无奈地摇摇头，心里想：“中秋节没有贡鸡，可是不吉利呀！（当地人把鸡与吉谐音同看）难道前天在自己店里喝酒的那几位老朋友，说怪风吹倒黄龙旗，就是要改朝换代的预言，真的要应验了吗？”
贡堡延爽门外，胡贡溪清彻的山泉水，通过长长的水槽，流进水斗里，推动着巨大的水轮车，抬起长臂石杵，砸进石臼，舂出雪白的酿酒糯米来。水轮车傍，依山而建的院房，门上挂着“葛口贡酒厂”的招牌。几个酒作师傅，正从一个阴凉的山洞里，抬出一坛坛贴着“贡酒”字样的酒坛，整齐的排放在酒厂院子里。有十几个清兵正看押着这一百坛贡品。
镇子里，在贡席厂的大院内，100张贡席整齐叠放着，散发出非常清香爽神、诱人一睡的气息。工人们正在把一张张厚实精美的贡席，分2张一叠，卷起来扎扎实实地捆成一捆。
以上这些贡川独有的特产，过去年年都被作为贡品运走。今年又将怎样运往京城去呢？
