当前位置：时代中文网 > 青春校园 > 聪明能够再造 > 章节目录 > 绪论
绪论
书名：聪明能够再造 作者：王颖 更新时间：2015-11-03 13:53 字数：3932
人的绝大部分行为都是由意识或思想来支配的，这恐怕是人与其他动物的主要区别之一。许多的动物可能有意识，但不会有思想。而人呢，不仅有简单的思想，还会有更复杂的思想，构成深层次的思考，构成思想体系。这是人类在进化过程中获得的一种本领，一种特权。
思想支配我们说话,支配我们办事，支配我们生活，支配我们科学研究、创造发明，……自然，也支配我们交友、恋爱、教育子女、与敌人斗智斗勇和处理人际关系中的各种麻烦、矛盾。
我们生活中和事业上的一切成功，无疑应归功于有了正确的思想、思想方法;一切生活中和事业上的失败，也起码大部分要归罪于我们思想上的失误。尽管你有时不敢承认自己的失误,但如果能平心静气地自责一下，你就会同意这一判断的。
由此可见,思想的正确，思想方法的得当，是生活顺遂、事业成功的先决条件。
同样的一桩工作，同样的一项科技发展，为什么别人成功了，而你失败了，你到底比别人差在哪里？同样的处理一个矛盾，一种复杂的人际关系，人家为什么处理得皆大欢喜，而你却反而发生了不应有的悲剧，你连累了家人，也痛苦了自己，你的思想又在哪里出了毛病？
你不想认输,又有些气不过人家，你想超越上去，成为一个胜利者。于是你拼命读书，拼命做事，可是，总觉得在哪里有些不对劲儿，不是事倍功半，就是全然失败。而当你想一切重新来过的时候，时间已不再，你已经垂垂老矣。你后悔、感慨，一切都已经没有用了，因为生命的过程是一个单行道，而不是一个“可逆反应”。
再者，作为一个社会，作为一个界，每天还发生着无数的社会活动和社会悲剧。除了非人类能够抗拒的地震、台风、海啸、火山爆发以外，还有相当多的人为的悲剧。例如打劫银行、毒品走私、邪教的集体自杀、拐卖妇女儿童、强奸和绑票等等，这些悲剧的产生，都与肇事者见利忘义、凶狠残暴有关。
当我们不断看到这些电视新闻的时候，我们这些有正常思维能力的人常常会替那些罪犯思想:这是何苦来者!明知被捉的可能性是极大，很可能数天以后就被逮捕，几个月以后就会掉脑袋，为什么还要顶风而上。难道他们不知道“天网恢恢，疏而不漏”的道理吗?有那么多无辜者丧身在他们的暴力之下，他们难道不知道自己的罪孽深重吗？
他们中有些人也许到临上刑场时才知道后悔，发出了“早知今日，何必当初”的感叹，然而却为时已晚。那么，为什么不在这以前就考虑到事后可能的结果、法律的森严、自己和妻儿老小的幸福呢？
当然，一个人在社会上的行动，不能完全自我作主。他既可能有先天的因素,例如遗传基因的原因;也可能有后天的因素，例如家庭教养和社会环境的原因;还有黑社会的控制和压力等等。但仔细推敲起来，仍然有许多个人的因素在其中起着作用:或是出于自己的愚昧无知，或是听信了错误思想的误导。开始的一个不慎抉择，使其一步步走向了罪恶的深渊，中间或有所悔恨，却是难于走出泥淖来了。
这样的例子，多得不胜枚举。
我们试举这样一个例子来作一下说明。
1993年8月末，在闽西将乐县余坊乡隆兴村，发生了一起血肉横飞的爆炸惨案。
三十出头的余坊乡企业办主任张誉尧,与“余坊第一枝花”肖香萍勾搭成奸，过了3年不清不白的暗姘生活。肖香萍为了自己的归宿数次找张誉尧商量，张总是口口声声要离婚，信誓旦旦非肖不娶。后又顾念自己两个年幼的儿子为挡箭牌，拖而不办。其实他只是想玩弄和占有肖香萍，不愿自失身份为一个村姑而失却前途。
肖香萍识破了张的用心，想到自己芳华即逝仍苦守着“地下情人”的名份,愈想愈气。既然张口口声声说要顾念两个儿子，干脆一不做二不休，搬掉这两块绊脚石，看他还有什么理由不离婚？
于是，她把足够的农药装入两个可口可乐瓶中，让张的孩子带到学校去喝。在上学的路上他们边走边喝,到学校就中毒倒地不省人事，经送医院抢救无效，双双死去。
这案子极好侦破，肖香萍因此被判处了死刑，二十一二岁的她丧失了年轻的生命。
村子里的人告张誉尧“作风不正”，经组织调查属实而被开除党籍，免去乡企办主任的职务。
张的爱人苦盼多年即将到手的“农转非”名额因此告吹。
“肖家不让我们好过，我们说啥也得报仇，死了也算了。”张誉尧满脑子都是这个想法。他说给他夫人胡秀兰听，胡秀兰不但不规劝，反而说道:“你如果想死，你死我就陪你死。”
于是，接着就演出了另一幕悲剧：
1993年8月29日晨6时许，张誉尧先找到余坊乡水电站外线工陈金泉家，要陈帮忙将肖香萍的哥哥肖书胜叫来，因为他想与肖书胜讲清楚，让肖书胜不要去告他了。
这天8时许，陈金泉在水电站门口碰到肖书胜，即将肖书胜叫到家里，又托人捎去口信通知张。张誉尧立即骑着摩托车先回家中，叫上胡秀兰，并到房间里拿了自己早已准备齐全的公文包和胡秀兰的提包，……
当张誉尧乘肖书胜不备，正持刀捅向肖的肚子时，胡秀兰马上从包里拿出杀猪刀冲上前去，与张誉尧一起猛砍肖书胜。这时，陈金泉的妻子张誉娘进房发现此情况赶忙劝架，肖书胜趁机逃至里屋将门反锁并到窗口大呼“救命”。张、胡也不追杀，跑下楼骑上摩托掉头朝肖书胜家里冲去。两人持刀先后闯入肖家厨房，见肖母张秀金正操持家务，便毫不犹豫朝她头、胸等处猛砍数十刀，肖母当场死亡。紧接着二人又到大厅朝肖妻孙忠妹挥刀砍去，将其杀死。肖的胞妹见状大叫，张又扑上前去砍她。并把肖书胜3岁的女儿和胞妹的女儿都杀死了。
环顾四周巳无活口，张与胡喘了口气，走上肖家的二楼，想引爆随身携带的炸药包自杀。一声巨响,张当场炸死，胡却没有死去，被当场抓获。
一幕惊心动魄的惨剧，以5人的性命为代价降下了帷幕。如果加上前面肖香萍及两个儿子，一共是8个人。
因愚昧残忍而走上毁灭之路的胡秀兰也最终走上了刑场。
对于这样一个案例(惨案)来说，给我们提供的思索余地实在是太多太多的了。
我们把第一个问答题提给张誉尧：
当你获得了这点权力以后，能够自重、自省、自警、自励，不贪图享乐腐化，不去勾引肖香萍，结果会如何？
结果是明确而无疑义的：悲剧将不会发生！
我们把第二个问答题提给肖香萍：当你发现张誉尧欺骗了你以后，你可以诉诸于法律，用法来解决你的冤苦;如果怕张扬出去有损于自己的名誉，就此隐忍下来，坚决离开他，再去寻求自己的幸福，又当如何？
结论也很明白，虽然乡间对她的贞操会有些议论，但仍有希望获得个人的幸福，不至于走上刑场。
我们把第三个问题再提给肖香萍：
你如果冷静地考虑一下，是不是会意识到:杀了张的两个儿子，不一定会达到与张结合的目的,他说不定反而会仇恨于你。而且，公安局一定会来侦破这个案子,法律一定不会放过你。即使你抱着牺牲自己的决心，以自己青春的生命去残害两个无辜的孩子，自己也将陪了一条性命，是否值得？是否残忍？
我们相信任何人都能够正确地回答。
我们把第四个问题再提给张誉尧：
儿子被害，固然痛苦，但你仔细想一想，这一切都是你自己造成的，如果你认真反省一下自已的错误，不再采取报复手段。尽管你丢了官职、党籍，但总没有肖香萍的损失大。就此忍气吞声，重新做人，还会有下半辈子的人生，岂不是好，为什么还要搭上你老婆的生命？
第五个问题也是提给他的：
你砍了肖书胜，也算是解了气，就此罢手如何？对方未死，你与夫人虽有牢狱之灾，但罪不及死，何苦要在罪恶之路上无休止地走下去，直至彻底毁灭？
第六个问题是提给胡秀兰的：
得知丈夫有行凶的想法，可能要搭了你丈夫的性命的时候，你能够规劝一下，说明利害，并且拉住他不让走上犯罪的道路，又将如何？为什么不但不加劝阻，反而自己也参加了进去，使悲剧更加扩大和发展，这是否是明智的行为？
……
当然，我们还可以提出更多的问题。不过，就是如此，也已经足够了。
在这场悲剧发生与发展的每一个阶段上，如果我们的主人公更聪明一些，或者说更理智一些，就能在每一个阶段中停止下来，不发生悲剧,或使悲剧化解得更小一些。
自然，我们用得上一句话:旁观者清，当局者迷。张誉尧与胡秀兰可能是气迷了心窍，也可能是文化素养不足所至。但人们还是不仅要问：为什么这对夫妻和肖香萍都是那么“死心眼”，一步死棋走到底，不知道回头？如果他们能权衡一下利弊得失，再定出自己的行为准则岂不是更好？
这里面的确有一个思想想得对与不对的问题。
鉴于此，我们觉得有必要来论及人们的思维和思想方法问题:在一个具体事件发生以后，如何来分析对与错，利与弊，什么想法可取，什么想法不可取？怎样使自己变得更加聪明一些，更理智一些，怎样把一件事一个矛盾考虑解决得更周至一些、完满一些。
就像歪牙齿扭骨骼需要矫正，有一个“矫正术”一样，我们人的思想也常常需要一个“矫正术”。
读者不妨将这本书看作是一本“思想矫正术”方面的书。
