3 苏东坡的爱妾王朝云，是不是妓女出身？（1）

3 苏东坡的爱妾王朝云，是不是妓女出身？（1）

书名：苏东坡的杂耍人生--吴越品苏轼作者：吴越更新时间：2015-12-17 15:52 字数：12226

王朝云是不是妓女，先要给“妓女”下一个定义。当然不能用今天的定义去衡量宋朝的妓女。宋朝的“妓”有很多种，有以“伴宿”为主的妓女，也有以展现歌舞艺术为主的“歌女”、“舞女”。王朝云就是一个歌舞女。她应该是宋代的歌舞艺术家，不是以“伴宿”为主要业务的妓女，何况当时她才十二岁。

王朝云，字子霞，钱塘人，是苏东坡几个侍妾中最受宠爱者之一，堪称苏东坡的红颜知己。她十二岁的时候，被时任杭州通判的苏东坡买来做丫头。后来收为侍妾。曾生二子，都不幸夭折。

关于朝云的身世，明末詹詹外史冯梦龙(1574-1646)编的《情史类略》附卷十三“情憾类”《朝云》条下，有这样一段记载：


王朝云，钱塘名妓也。坡公绝爱幸之，纳为长侍。及贬惠州，家妓都散去，独朝云依依岭外。坡公甚怜之。作诗云：


不似杨枝别乐天，却如通德伴伶玄。


阿奴络秀方同老，天女维摩忽解禅。


经卷药炉新活计，舞裙歌扇旧因缘。


丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。


已而朝云卒，临终诵《金刚经》四句而绝。葬于定惠苑竹林中。复和前韵以悼之云：


苗而不秀亦其天，不使童鸟与我玄。


驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。


伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。


归卧竹根无近远，夜灯勤礼塔中仙。


公又有《西江月》词《咏梅花》云：


玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。　素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。


亦为朝云也。


　　适子瞻在惠州，与朝云闲坐，时青女初至，落水萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱“花褪残红”，朝云歌喉将转，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”子瞻大笑曰：“吾方悲秋，汝又伤春矣。”遂罢。朝云不久病死，子瞻终身不复听此词。

冯梦龙的这一段记载，也是来自明朝人钟惺（1574-1624）编的《名媛诗归》。对于钟惺编的《名媛诗归》，虽然可信度不高，不过关于苏东坡在杭州当通判的时候，收了一个歌女王朝云，却是事实。只是有的说“为婢”，有的说“为妾”；有的说王朝云时年十二，有的说时年十四，分歧不算太大。

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① 谢景温(1021—1097)——字师直，宋富阳县(今属浙江)人。皇祐元年(1049)登进士第。历任汝(河南临汝)、莫(河北任丘)二州通判，江东路转运判官。因筑宣百丈圩，获罪降职，知涟水军(现在是江苏省淮安市所辖的一个县)。熙宁初，历知谏院，提点江西刑狱，京西路、淮南路转运使。景温素与王安石相友善，其妹嫁安石弟安礼为妻，遂追随王安石，积极参与变法活动，擢侍御史知杂事，曾上书弹劾苏轼。后因与王安石不合，出知邓州(今河南邓县)，转右谏议大夫，知潭州(今湖南长沙)。时章惇(dūn敦)主持开凿五溪，景温协力拓筑。朝廷论功行赏，被任为礼部侍郎。元祐初，任宝文阁大学士，知开封府。

查《苏轼年谱》：宋神宗熙宁三年庚戌（1070）：苏轼三十五岁，上元节有旨市浙灯，苏轼上《谏买浙灯状》，诏罢之。轼惊喜过望，又作《上皇帝书》、《再上皇帝书》，全面批评新法。殿前策(试)进士，士子附和王安石，争言旧法不是，轼作《拟进士对试策》一道讽神宗。王安石党大怒，御史知杂事谢景温①诬奏苏轼居丧，往复贾贩。诏湖北运司查核。穷治无所得，轼无一言自辩，乞外任避之。……宋神宗熙宁七年甲寅（1074）：苏轼三十九岁，通判杭州，纳妾朝云。五月被命知密州，九月离杭，十一月到任，上《论河北京东盗贼状》。

也就是说，苏轼是在宋神宗熙宁三年三十五岁的时候，因为和王安石政见不合，又连连上书，被对立派诬告，苏轼这才“自请外任”，实际上就是被贬到杭州当“通判”的。这一次因为是“自贬”，他的官衔并不低，而且有职有权：通判是州府的副职(相当于杭州市副市长)，苏轼到杭州以后，担任的是刑狱审判工作(相当于兼任市法院院长)。

苏东坡到杭州四年后的熙宁七年春季的某一天，他和几位文友同游西湖。游后遇雨，苏东坡和众文友在当地著名的会馆“有美堂”宴饮，招来王朝云所在的歌舞班助兴。丝竹乐曲声中，歌舞女浓妆艳抹，轻歌曼舞。歌舞中，苏轼注意到王朝云的姿色和舞技都是上乘的，特别引人注目。

歌舞之后，众舞女入座陪酒。这时候王朝云换了淡装，一身素净的衣裙，清丽淡雅，楚楚可人。在西湖面对佳人，苏轼突然有了灵感，应朋友们的请求，当场挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句《饮湖上初晴后雨》：

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；

欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。

此诗明为描写西湖风光，其实寄寓了苏东坡初遇王朝云心中的感受。明为写湖，实际是在写佳人。朋友们轰然叫妙。其中有人懂得苏轼的心意，就暗中把朝云买下，送到苏府，说是专门伺候王夫人的。这时候的王朝云，根本就不明白这些大人们搞的是什么名堂。她太小了。她只知道自己从此可以和大文豪苏轼朝夕相见了，却没有想到，自己最后会成为终身相伴苏轼的小妾。

据我分析，王朝云初见苏轼，是苏轼到杭州以后的第四年，也是他不久就离开杭州的当年春天。苏轼在杭州四年，虽然是“通判”也就是副手的身份，但由于他名气太大，在杭州的名气，肯定超过了太守。在杭州的“文学艺术界”，苏轼的诗名更大，粉丝也很多。他自制一帽，别人就模仿，称为“东坡帽”，由此可见一斑。当时杭州的文学界，不过是几个“诗社”中的文友而已；而“艺术界”，则主要是“歌舞班子”里的妓女。苏轼没有架子，妓女们“请诗”，他也几乎从不回绝。因此不论见过没见过，妓女中苏轼的粉丝一定很多。根据王朝云后来的表现看，她一定也是苏轼的“铁杆儿粉丝”。所以也不排斥歌舞以后，王朝云主动坐到苏轼身边来，并请求一诗的可能。

像这样的事情，苏轼一生中肯定遇到过多次了。这里不妨举一个旁证：

据宋人袁文①的《瓮牗(yǒu有)闲评》记载，东坡与友人游西湖，“至湖心，有小舟翩然至前，一妇人甚佳，见东坡，自叙‘少年景慕高名，以在室均无由得见。今已嫁为民妻，闻公游湖，不避罪而来。(我)善弹筝，愿献一典，辄求一小词，以为终身之荣，可乎？’东坡不能却，援笔而成，与之。” 词曰：

江城子


凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。苦念情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

另一宋人张邦基②的《墨庄漫录》中记载说：“(此妇人)年且三十余，风韵娴雅，绰有态度。”

有人解释这首词是“描写少女向往美好的爱情”，我看没什么道理。这里既然提到了这首词，不妨多说两句。

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① 袁文(1119-1190)——字质夫,四明鄞(yín银，今浙江省宁波市鄞县)人。生于宋徽宗宣和元年,卒于光宗绍熙元年,终年七十二岁。幼喜读书,不汲汲科名,务勤于学。著有《瓮牅闲评》八卷,《四库总目》说它：专以考订为主,多所发明,于音韵学尤多精审。

② 张邦基——生卒年不详，南北宋间人，字子贤，高邮(今属江苏)人。性喜藏书，尝榜其寓曰“墨庄”。著有《墨庄漫录》十卷，《四库全书》收于子部杂家类。《宋诗纪事》称：是书多记杂事，兼及考证，其辨杜、韩、苏、黄诸家诗多有见地，《四库全书总目提要》评为“宋人说部之可观者”。

这首词，是苏轼到杭州不久之后的作品。苏轼一生喜欢用文字戏谑别人，这首词就带有轻慢的戏谑的意味。

“一朵芙蓉，开过尚盈盈。”芙蓉，就是荷花，这里指的是弹筝妇人；开过，指的不是“盛开”的花，而是已经开过了的花，也就是说她并不年轻，不是小姑娘了。

词中的“双白鹭”，指的是和苏轼一起游湖的刘姓二兄弟，当时两人因为在服中，穿着白衣裳。按照当年的礼法，居丧的人是不能“冶游”的，所以东坡戏称他们是“双白鹭”。这两个家伙看见船中来了美女，脖子伸得老长的；见那女子小舟渐渐远去，又瞪大了眼睛，“竞目送之”。

举这个例子，就是为了说明王朝云很可能早就是苏轼的崇拜者，今天一见，大有依依不舍的心态。

史书上记载：王朝云比苏东坡小二十六岁。那一年苏东坡三十九岁，那么王朝云既不是十二岁，也不是十四岁，而应该是十三岁。

再查《苏轼年谱》：绍圣三年丙子（1096），苏轼六十一岁，贬官惠州。……七月爱妾朝云卒。

六十一岁减二十六岁，则王朝云死的那一年，是三十五岁。但是多数史料都记为三十四岁。这是按照王朝云十二岁就到苏家推算的。第一有生日的大小(苏东坡是腊月十九日生人)，第二中国人一向讲虚岁，如果按“足岁”算，十三岁就是十二岁了。

年龄上下相差一岁，误差不算太大。足堪惊讶的是：十二三岁的王朝云，当时就已经是“钱塘名妓”了。更足惊讶的是：十二三岁的王朝云，用今天的眼光看来，还是个“孩子”呢！怎么竟会被苏东坡“收为侍妾”呢？难怪许多学者包括林语堂在内，要说是“王闰之收朝云为婢”了。

照我看，在“有美堂”的歌舞饮宴，既然王闰之并没有参加，“最先”看中朝云的，应该是苏轼，只是借“夫人买婢”的名义，给自己买妾罢了。更何况有的记载，这个朝云，是有钱的文友买来送他的。

关于这个问题，咱们要回到“宋朝”那个历史时代去观察，去分析。

宋代的妓女，有因为父母、丈夫犯罪而“籍没”到“乐户人家”去的“官妓”，也有私人蓄养的“家妓”，此外还有“个体户”经营的“歌舞班子”。这些歌舞班子的歌女、舞女，大都来源于贫穷人家，而且是六七岁就买进来，经过严格的吹拉弹唱和跳舞的训练，十一二岁就要“出场献艺”了。从冯梦龙的转述看，王朝云大概就是这种歌舞班中的小歌舞女。这些歌舞班子，有点儿近似于“侍妾培训班”。因为古代的女子，哪怕是小家碧玉，也很少外出；即便是买来做小妾，也只能听媒婆或牙婆的叙述，不可能亲自去看。而歌舞班子里的小妓女，不但可以当面呈献歌舞技艺，据历史记载，而且可以让买主品头论足：走两步看看，转过身来看看，抬起脚来看看。这种小妓女，清代叫做“清倌人”，以别于已经接过客人的“红倌人”；唐宋时代称为“小瘦马”或“小马驹”。——因为妓女和马具有同样的性质：都是被人“骑”的。唐人白居易就在《有感》诗中写过“莫养小马驹，莫教小妓女”这样的诗句。其实白居易也不过是这样说说而已，他晚年的逃妾樊素，又何尝不是从歌舞班子里买来的小瘦马？

“瘦马”的“瘦”字，许多人解释为当时人喜欢“透骨美”，是故意让她瘦的。殊不知唐人以肥胖为美，瘦马驹之所以瘦，一方面是她们都还是孩子，没到内分泌促使皮下脂肪积累的年龄，一方面是她们出身贫苦家庭，穷人家的女儿，瘦小的居多，有几个是胖嘟嘟的？

至于十二三岁的小姑娘，怎么会被苏东坡“收为侍妾”的问题，则要从两个方面看。第一，浙江算是“南国”，小孩子发育得早，一向有早婚的习惯。早到什么程度呢？当地有一句民谚，叫做“十三娘，十四爹”。也就是说：十三岁做娘，十四岁做爹，是很普通的事情。抗战期间我住在浙南，就亲眼看见过十三岁的小姑娘打扮起来被哥哥抱上花轿去的实例。十四五岁的小妈妈，我也见过好几个。从生理上说，十三岁的南方姑娘不是不可以结婚，而是自己各方面都没有成熟，没有力量抚育孩子。朝云后来生了两个儿子都早夭，不能不说和她的早婚有关系。第二，在妓院里长大的姑娘，耳濡目染，有可能发育得更早些。根据明清时代的妓院资料，“清倌人”(即没有接过客的小妓女)十二三岁就“开苞”的，也不是少数。

客观地说，如果朝云不是遇上苏东坡，很可能不会这么早就“从良”。尽管苏东坡本人也欣赏“莫骑小瘦马”或“莫养小马驹”这样的诗句，但是在美色面前，他这个才子也不能“自持”了。——或者说：他不希望“色艺双佳”的朝云在那个“火坑”里呆下去，所以下决心要把她从那个火坑中“救拔”出来，把她从“公娼”变为“私妓”；把她的“色艺”从多数人欣赏变为他个人欣赏或少数人欣赏。

苏东坡似乎和王姓姑娘特别有缘。原配夫人王弗，是个诗礼人家的闺秀，受过良好教育，十六岁就嫁到了苏家，是苏东坡的闺房密友、伴读良友，可惜红颜薄命，二十七岁就去世了。留在苏东坡感情极深处的，是无限的悲痛和相思。不久，续娶了王闰之，是前妻王弗的二堂妹，虽然也是一位庄重的大家闺秀，却不识字。如今苏东坡在杭州新纳的侍妾王朝云，也是不识字的。有文章说：王朝云到了苏家以后，是夫人王闰之亲自教她读书写字的。这个说法明显有错。王闰之自己还不识字呢，怎么教人家？

这个时候，苏东坡已经将近四十岁了，即便娶一个十八岁的女子为妾，就已经是典型的老夫少妻了，更不能不令人惊讶称奇的是：这个小妾，居然还只有十二三岁，比他整整小二十六岁，绝对是她父亲一辈儿。——治平二年乙巳（1065）五月，苏轼之妻王弗卒于京师，年二十七。留下一个六岁的儿子苏迈。那一年苏轼三十岁，如今王弗死去已经九年，她的儿子苏迈已经十五岁了，比王朝云还大三岁呢。——我简直不能理解：怀里搂着一个“女儿辈”甚至是“孙女儿辈”的小小姑娘，一定有极深的“代沟”，简直就是“哄小孩子”，怎么产生爱情、交流感情？又怎么个“情话绵绵”哪？

这个问题，从男性角度分析，还比较好理解：男人总是爱小不爱老的居多，特别是有“恋童癖”的男人，甚至有“越小越好”的趋向。我并不怀疑苏东坡也有“恋童癖”，也许他开始的确是把朝云“送”给王闰之做丫环的，“收”为侍妾，有可能在一二年之后。那时候，王朝云已经发育成一个“大姑娘”，不但楚楚动人，而且也能解风情了。因此，我完全能够理解苏轼对王朝云的“宠爱”。我所不能理解的是：王朝云能对一个比自己大二十六岁的、像自己父亲一样的男人产生“爱情”么？

我小时候读白居易的《长恨歌》，就上了白居易一当。他的诗，分明隐瞒了杨玉环的历史，把她写成一个“养在深闺人未识”的从未出过闺门的闺秀，是皇恩浩荡，才“一朝选在君王侧”的，所以七月七日夜间，他们在长生殿上窃窃私语，杨玉环才会对唐明皇一往情深，说什么“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的绵绵情话，你听听，多么动人啊！稍微长大了一些，我知道杨玉环原来是李隆基的儿媳妇以后，我就感到了几分恶心。心想：这两个人之间，大概只有男方对女方的“宠爱”，而女方是不大可能对这个曾经是自己老公公的老头子产生“爱情”的。

长恨歌中所说的“绵绵情话”，其实不是杨玉环的心态，而是白居易代杨玉环“假想”的心态。白居易以为小姑娘会爱老头子，包括自己的老公公，是因为他的身旁就有樊素这样一个小姑娘，很可能樊素就在他的耳旁说过这样的“绵绵情话”，这才被他移植到《长恨歌》里的杨玉环身上去了。

照我看，这三对“老少配”，男女双方的心态是完全一样的。杨玉环处于“弱势地位”，一切听凭别人摆布，一生都处在“无可奈何”之中。老公公不但拆散了他们这一对儿颇为般配的少年夫妻，而且老皇上居然把她“收为己用”，要接受这样的现实，的确相当困难。

不幸的是，杨玉环和李隆基之间，根本就没有爱情。杨玉环处在弱势地位，一切听人摆布，加上身在深宫，想逃也无处可逃，只得安于现状，不得不说几句言不由衷的“绵绵情话”去骗骗唐明皇。这种心态，我看京剧《贵妃醉酒》中，就表露得不错。最后老百姓说她是“红颜祸水”，甚至还把祸国殃民的罪过揞到了她的头上，迫使她不得不在马嵬坡自缢“殉国”，实际上不是什么“爱情的悲剧”，而是那个社会强加给她的悲剧。

樊素就比杨玉环幸运。樊素和白居易之间，当然也不可能产生“爱情”。她身为“侍妾”，是人家买来的“商品”，她只能像一个演员一样，认认真真地扮演自己应该出演的角色。等到她一旦觉悟过来，发觉自己没有必要用青春年少去陪伴濒于死亡的老头子，就不惜当“逃妾”——那年月，逃妾一旦被追回来，是必死无疑的——去寻求个人的自由解放了。

那么王朝云和苏东坡之间，是怎么一回事情呢？老少配夫妻，万变不离其宗，千篇一律，总是老头子对小妾百般宠爱，小妾对老头子百般对付。要说有什么不一样，就是王朝云对苏东坡有一种“崇敬”的心态。她崇拜苏东坡。许多小妾，在“主子”怀里撒娇，什么话都说得出来。王朝云终其一生，当面都叫苏东坡“大人”，背后则称“大学士”，就是她从来不忘自己是“侍妾”身份的写照。如果没有这一点点“崇敬”的心态，苏轼多次被谪贬，多次遣散姬妾丫环，王朝云早就被遣散了。她的“自愿”跟随苏轼到贬所，不是她不知道今后的日子要冷清凄苦，而是她一直保持着她对苏轼的敬仰心态。——她也许就是当年的“追星族”。追星族的所作所为，是无法用“常态”来理解的。

王朝云的“命”的确不好。熙宁七年春天偶然被苏东坡“一眼看中”或曰“一见钟情”，刚刚嫁过来(实际上应该是用钱“赎身”)没几天，被窝儿还没焐热呢(苏东坡不止朝云一个侍妾)，到了端午节，又奉命被调到密州去当知府了。他们一家九月离杭，一路风尘仆仆，十一月到任，王朝云紧紧相随。

密州，就是今天的诸城，位于山东半岛东南部，是一座拥有四千多年历史文化的名城。苏东坡任密州太守两年，留有二百多首诗词歌赋。写下了怀念弟弟苏辙的《水调歌头·丙辰中秋》，(即《明月几时有》)、《江城子·密州出猎》等脍炙人口的名篇佳作。就在他们到达密州之后的第二年，苏东坡写下了被誉为怀念妻子最感人的千古名篇《江城子·记梦》，悼念去世十年的前妻王弗，我认为这就是苏东坡的内心感情无处宣泄，只好“命之于笔”的写照。从道理上说，妻子死去已经十年，而当时他正生活在“娇妻美妾”“左拥右抱”加“红袖添香夜读书”的“艳福”之中，怎么竟会对前妻具有如此刻骨铭心的感情呢？我认为就是“对比”之后“无法言讲”的结果。

苏东坡的原配夫人王弗，是贡士王方之女，不仅仅是“识字”而已。夫妻之间有共同语言，感情融洽，可以想见。我自己就有这样的体验：我的前妻是个大家闺秀(上海海关帮办的女儿，大同大学的高材生，英语特级教师)，1957年以后，迫于政治压力，离我而去；十年后我发配新疆，听从友人的劝告，为了争取能有一个十平方米的个人小天地，在北京郊区找了个农村姑娘打算带去，只见了一面，就“入洞房”了。她比我小九岁，倒是个初中毕业生。我们之间虽然没感到有“代沟”，但是文化档次相差太远，除了油盐酱醋之外，确实没有“共同语言”。更要命的是她处处自以为是，总要我按照她的理念生活。我穷愁潦倒，加上政治地位低下，无法抬头，还不得不“屈从”。这种“无法交流”的苦恼，我想苏东坡一定也曾经有过的。

美丽而能歌善舞的王朝云，跟着苏东坡从杭州到密州，住了两年，又随苏东坡到徐州、到湖州，尽管她无怨无悔，但总是在颠沛流离中过日子，肯定也是伤心不已，绝对没有“公费旅游者”的其乐也陶陶。后来苏东坡因为“乌台诗案”(后文详细写)被贬到黄州名为“团练副使”实为“监视居住”的时候，王朝云又陪苏东坡到了黄州。

苏轼被贬，刚到黄州，就写了一首《初到黄州》的诗：

　　　自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

这首诗的前四句不难理解，后四句略作解释。白居易曾经写过一首诗，说的是江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外。这个员外名叫张籍，是白居易的朋友，曾任水部员外郎，所以“水曹郎”也就是指张籍。这后四句的意思是：我虽然是个被逐出朝廷的人，但我也想学学白居易，写诗给朋友；只是身为国家官员，却没能为国家出力办一丝一毫事情，却又要白白花费国家的钱银(“压酒囊”指薪俸)，实在是惭愧得很啊!”

从诗中看，他对自己被贬到称为“荆天棘地”的黄州，开始也有几分恐惧，到了那里一看，居然是一个“有鱼又有笋”的鱼米之乡，是很意外也很满意的。但是不久就因为经济的拮据而感到忧烦了。他是个有职无权的“下放干部”，虽然工资照发，但是属下的孝敬、士绅的馈赠，大概都没有了。幸亏他的好友马梦得，替他在东城门外请领了一处荒弃的营地耕种，方才能够“自给”，在黄州勉强得以温饱。

苏东坡一向爱好白居易，且当年白居易作忠州(今重庆忠县)刺史的时候，作有一首《东坡种花诗》：“朝上东坡步，夕上东坡走，东坡何所爱，爱此新成树。”而忠州、黄州都是他们被贬的地方，而且都在城东，所以苏东坡就把这块土地称之为“东坡”，并且从此自号“东坡居士”；他在这里盖几间草房，在屋子四壁画上雪花，起名叫做“雪堂”。从此，“东坡居士”，成了他终生的别号，而且响亮了将近一千年！

这期间，他们家的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”可见雪堂是他亲手割草苫盖的，生活的艰难，可想而知。

尽管生活清苦，但是王朝云甘愿和苏东坡同甘共苦，患难与共，她布衣荆钗，尽心照顾苏东坡的生活起居。说实话，如果单说生活水平，这种躬耕而食、自操井臼的日子，真还不如她在“班子”里的“锦衣玉食”、“欢歌乐舞”来得畅快。王朝云出身歌舞女，过惯了衣来伸手、饭来张口的舒适轻松日子，嫁给了苏东坡，不但没有享受到几天“荣华富贵”，反而降低到“贫婆子”的水平，要自己耕作而食，当然是她当初所没有想到的。

王朝云到了这个地步，居然没有弃苏东坡而去(苏东坡被贬黄州，是由御史台派人押送“到任”的，王朝云则是事后由苏辙送去，完全有逃走的时间和条件)，我想，其原因，大概有这样两个：一是她从小受到父母家庭“嫁鸡随鸡”的教育，二是她对自己能嫁给苏东坡这个“当世第一才子”并不后悔。这时候，王朝云在苏东坡的启发教育之下，已经能够读书写字了，虽然不见她有什么诗词歌赋、名篇佳制流传下来，但是对于诗词的理解，却已经与众不同了。这从本文开头苏东坡要她弹唱“花褪残红”，朝云歌喉将转，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”就可以领略一二。

朝云为什么会有这样的感受？让我们先来看看这首词的全文：

蝶恋花·春景


花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

苏东坡是一个豪放派词人。但是这首《蝶恋花·春景》，却是一首清新婉丽的抒情杰作。用一个郊游少年的视角，上阕写暮春自然风光；下阕写一道短墙将少年与佳人隔开，只听见佳人的笑声，引起了少年“只闻其声，不见其人”的烦恼。词的文字不深，内容也很好理解，分明是写情写景的。但是你去请今天教古典诗词的老师来赏释一下，那“说词儿”可就多了。下面选一段文学老师的点评：

“花褪残红青杏小”，是既写了衰亡，也写了新生。残红褪尽，青杏初生，这本来是自然界的新陈代谢，但这里诗人感到了几分悲凉。睹暮春景色，抒伤春之情。“燕子飞时，绿水人家绕”，是作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敞。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家，春意盎然。“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者在伤感的调子中注入疏朗的气氛。伤春之感，惜春之情，见于言外。“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上阕结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上阕侧重哀情，下阕侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索……

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3 苏东坡的爱妾王朝云，是不是妓女出身？（1）

书名：苏东坡的杂耍人生--吴越品苏轼 作者：吴越 更新时间：2015-12-17 15:52 字数：12226

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书名：苏东坡的杂耍人生--吴越品苏轼作者：吴越更新时间：2015-12-17 15:52 字数：12226

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