当前位置：时代中文网 > 文学 > 吴越品水浒（品人篇） > 章节目录 > 7. 武松杀嫂，不是必然的结局
7. 武松杀嫂，不是必然的结局
书名：吴越品水浒（品人篇） 作者：吴越 更新时间：2015-11-02 17:48 字数：4780
施耐庵的认识取向，第一是盲目崇拜盗匪，特别是杀人犯。在他的笔下，几乎所有的罪犯——不论是被逼犯罪还是主动犯罪，都是英雄好汉，都要称赞讴歌；第二是“好汉不近女色”，十二分反对厌恶通奸行为，在他的笔下，三个通奸的女人，都不得好死。
<img align=\"left\" height=\"345\" hspace=\"12\" src=\"file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps241.tmp.png\" width=\"220\" />但奇怪的是：只要一说到通奸行为，施耐庵可就来了精神，对每一个“淫妇”的通奸过程，全都淋漓尽致地详细描写。所以说：施耐庵不但教读者怎么杀人放火，还教读者怎么搞女人、偷汉子甚至“毒杀亲夫”。这就难怪历代封建王朝要说《水浒传》是“诲淫诲盗”的坏书，要加以禁止了。这可不能套用“凡是敌人反对的，我们就要拥护”的定义：因为《水浒传》是封建皇朝禁止的，就认为那是在“维护封建统治”，我们就要拥护。封建皇朝也有一条“道德底线”：反对奸淫、盗窃、杀人，是人人都能接受的最低底线，而宣扬奸淫、抢劫、杀人的，就是冲破了这条道德底线，为人人所反对，所以朝廷要下令禁止。人们常说的“少不读水浒”，除了怕孩子们的人性会逐渐向恶发展之外，也怕孩子们学会怎么通奸搞女人(在这个问题上金圣叹最大胆：他的儿子刚十岁，他就让他看《水浒》，而且指导儿子应该怎么读)。尽管五十年代的“革命派”把《水浒传》捧为“阶级斗争教科书”，但是一提到“王婆说风情”，就连那些“无产阶级文艺理论家”，也是无法自圆其说的。
在《水浒传》中，潘金莲和西门庆，都是被武松杀了的。其中“武松杀嫂”和“狮子楼斗杀西门庆”，因为场面具有强烈的刺激性，还是戏曲、评话和山东快书的保留节目，演出频繁，而且发挥得淋漓尽致。特别是斗杀西门庆一节，一个是打虎英雄，一个是开药店的老板，还是个喜欢寻花问柳的浪荡公子哥儿，本来就是一场双方实力十二分悬殊的打斗。全部过程，在《水浒传》原书中，只有寥寥几百字，不过是西门庆看见武松上狮子楼找他来了，急忙跳到凳子上，想往窗外跳，可又不敢跳，匆忙中飞起一脚，把武松的刀子踢飞；武松却从他的胁下钻到了他背后去，一手抓头发，一手抓脚，把他扔到楼下大街上去了。前后经过，不过三招两式。可是到了舞台和电影中，却夸大了西门庆的武功，两人格斗起来，没完没了。这有两方面原因：第一，舞台上需要格斗的“打出手”场面，太简单了，不热闹；第二，观众心理，都同情武大郎，都希望西门庆多挨几下打，死得更惨一些。
但是，仔细推理，武松杀潘金莲和西门庆，却不是必然的结局，而是被贪官逼出来的不得已的行为——好汉行径。如果当时的县衙门采取“积极支持”的态度，通奸杀人犯西门庆、潘金莲和王婆，都由政府逮捕法办，武松何至于披枷带锁发配孟州，又何至于血溅鸳鸯楼，杀了张都监一家十五口，逼得武松流落江湖，最后上了梁山？
在《水浒传》中，武松虽然是个粗人，但他粗中有细，粗而不鲁，粗而不浑；思考问题、处理问题，都很周到。第一，他有自己的道德底线，和嫂嫂的关系，决不越过雷池半步。第二，发现哥哥被谋害，他并没有感情失控，立即就要动手去杀嫂嫂，而是希望通过司法程序惩办杀人凶犯，所以他所采取的办法是搜集罪证，向知县首告。这也许和他“身在公门”，耳濡目染，懂得处理案件的程序、方法有关。但是可惜，他碰见的是一个贪官，已经接受了西门庆答应下的贿赂(只是口头上的贿赂，没收到银子)，就以“事出有因，查无实据”为借口，不肯秉公办理。武松感到绝望，被逼无奈，这才采取“好汉们”的办事方式，亲自动手了断此事。第三，他杀了潘金莲和西门庆之后，好汉做事好汉当，决不连累左邻右舍，自己到县衙门去自首。正因为如此，武松杀嫂的故事，明明是一件“违法”的事情(威逼取证违法，私自杀人更违法)，却博得了读者和观众的同情。
潘金莲和西门庆如果仅仅是通奸关系，这在当时的社会上可以说是一种比较常见的非法行为。即便后来武松出差去，武大郎在郓哥儿的带领下到王婆家里去捉奸，由于双方力量对比悬殊，反而被西门庆一脚踢伤，根据当时法律对通奸案件的处置，通奸是犯罪行为，男女双方，有被杖责之后枷号示众和判刑进监狱的可能；事情的最坏结局，也不过是潘金莲犯了“七出”之条，被休了事。最多潘金莲和王婆会挨武松一顿打，也还不至于后来一个被杀、一个被剐。坏就坏在王婆出的馊主意上：要把武大郎毒死，好让西门庆和潘金莲做“长久夫妻”。于是本来只是通奸的民事案件，变成谋害亲夫的刑事案件了。从设计诱奸到谋杀亲夫，罪魁祸首都是王婆，在《金瓶梅》中勾结官府、作恶多端又惯于寻花问柳的西门庆，在《水浒传》中却是一个虽然贪色却毫无主见、拿不出主意的窝囊废。——难怪后来问罪，杀人的武松只判了个充军，王婆却被凌迟处死。
设身处地地为潘金莲想一想，她年轻貌美，有过对美满婚姻的想望和追求，之所以不愿意和张大户通奸，就说明她不愿意不清不白地“乱搞”，而希望有一个属于自己的家和男人。把她嫁给武大郎，在当时说来，是“合法而不合理”的。一个被卖身的丫环，没有自主权，只能听从主子的摆布。所以书中写她到了武大郎家里，并没有发生大哭大闹、寻死觅活之类的情事。但是暂时安于现状，不等于她对自己的婚姻就满意了。这种极不相称的“美丑配”，没有外界的引诱，迫于舆论和当时的道德标准，潘金莲有可能暂时隐忍不发；一旦有了机遇，潘金莲的“红杏出墙”，几乎是“命中注定”的结果。即便不遇上武松和西门庆，也有可能遇上“文松”或“东门庆”的。
一般情况下，通奸行为无非是这样两种可能：一种只是暗中来往，做“露水夫妻”，能维持多久就维持多久；一旦奸情暴露，关系也就断了。正因为奸情有随时终结的可能，如果两情款洽，往往就会想到怎么“做长久夫妻”这个问题上去。
2007年9月20日，香港凤凰卫视在山东梁山山寨上拍摄“梁山泊108将是英雄豪杰还是土匪强盗”的专题PK，有一个“水浒专家”就曾经给潘金莲设计过一条出路：找个男人，离家出走。
这是按照现代人的思路和生活环境开的方子。在北宋末年那个社会，“奸夫淫妇双双出逃”的事情不是没有，但是结局往往十分悲惨：封建社会有维护封建秩序的国法和族法，“奸夫淫妇”一旦被抓了回来，不是被活活打死，就是双双背上磨扇沉潭。事实上，潘金莲已经走了第一步：找了个自己喜欢的男人，但是她的第二步不是逃跑，而是毒杀亲夫。因为她的情郎是个在阳谷县有家有业有头有脸的小财主，而且家里还有“好几个女人”。西门庆只是喜欢“渔色”的“情种”而已，却不是“情痴”，不可能舍弃家业和潘金莲双双逃跑；何况即便逃跑了，也有被抓回来处以极刑的可能性。即便武大郎家族势力小，“奸夫淫妇”不会得到“族法”的处置，至少西门庆从此身败名裂，名誉扫地，无法再在阳谷县立足了。反过来，如果西门庆只是一个小白脸，却是个穷光蛋，潘金莲离开了武大郎，就会流落街头，衣食无着，依然不是出路。在这样的前提下，西门庆和潘金莲两人要想做长久夫妻，只有把武大郎除去，“奸夫淫妇”才能霸占武大郎的家产。
但是，这只能在武大郎没有武松这个弟弟的前提之下，才有可能办到。如今既然有一个打虎英雄武松现当着县衙门的都头，西门庆和潘金莲居然不考虑武松回来以后的盘问、发作，贸贸然就接受了王婆的杀人计划，好像西门庆也太弱智、太不顾后果了。
既然西门庆是一个在当地也算富有的人，既然也心心念念想和潘金莲做长久夫妻，西门庆就不应该不考虑利弊关系，稀里糊涂地听从王婆的馊主意。
设想一下：西门庆除了接受“药鸩武大郎”的计谋之外，是不是还有别的办法把潘金莲搞到手呢？
我想，就在武大郎发现潘金莲已经“红杏出墙”的当口，西门庆不给武大郎那一脚，而只是“夺门而出”，然后找当地的“头面人物”出来“说合”，叫西门庆拿出多少银子来让武大郎把潘金莲“休”了另娶一个。俗话说：“王八好当气难生”，一般人的想法，大都是：“既然老婆已经和别人好上了，强留着也没意思，更没脸面，不如收一笔银子打发老婆出门更干净省事儿。”如果西门庆这样办理了，即便武松出差回来，见哥哥、嫂子已经“离婚”，尽管武松是个粗人，可是总还懂得人情世故，估计也不会管得那么宽，再去杀嫂嫂和西门庆的。
实际上，当武松第一眼看见哥哥娶了个美女，就已经意识到这不是哥哥的艳福，而恰恰是哥哥的祸根和灾星。如果潘金莲能够主动“安然离去”，西门庆又能够暗地里“资助”一笔银钱让武大郎另娶，相信武松也不会这样糊涂，多一个鼻子眼儿，居然要横加干涉的。
武松身为都头，在衙门里走动，法制观念还是比较强的。他出差回来，发现哥哥被谋杀，本想通过法律手段处置西门庆、潘金莲、王婆等一干凶犯的。所以他当时并没有发作，而是千方百计寻找人证物证，最后带了团头何九叔和郓哥儿到知县大堂去首告。结果是知县受了西门庆的贿赂(西门庆只是口头贿赂，还没送银子过去)，想以“查无实据”搪塞过去。在这种无可奈何的情况下，武松方才在哥哥的灵前把嫂嫂杀了，随即到狮子楼杀了西门庆，把两颗人头供在哥哥灵前，请街坊四邻押着王婆到县衙门自首。
《水浒传》书中，没提武大郎的名字。电视剧《水浒传》拍到武大郎死后设灵牌，这个灵牌上的名字怎么写，可能伤透了脑筋。因为小说原文写的是“亡夫武大郎之位。”“大郎”、“二郎”之类，只能是口语中的排行通称，不是人名，更不可能写到灵牌上。所以电视剧编导最后只好参考《金瓶梅》，写上了武大郎的姓名叫“武植”，而且镜头一晃而过，——生怕观众看清楚了。
明末清初的文学评论家金圣叹评《水浒》，认为武松是一百单八将中的“第一人”；而武松“杀嫂设祭”一回，又是全书最精彩的一回。他说：
<p style=\"margin-left: 15.4pt\">
不读《水浒》，不知天下之奇；读《水浒》不读设祭，不知《水浒》之奇也。呜呼！耐庵之才，其又岂可以斗石计之乎哉！
<p style=\"margin-left: 15.4pt\">
……
<p style=\"margin-left: 15.4pt\">
然则《水浒》之一百六人，殆莫不胜于宋江。然而此一百六人也者，固独人人未若武松之绝伦超群。然则武松何如人也？曰：“武松，天人也。”武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？
