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第1节 无可奈何人才出
书名：历史的风骨--竹林七贤传 作者：如来神掌 更新时间：2015-11-26 17:08 字数：2561
社会发展到了今天，娱乐圈早就成了一个大舞台，不但生产戏剧，而且本身就是一台好戏。你方唱罢，我又登场，有喜有忧，有来有往，有正剧，更有闹剧。在这些或者轰轰烈烈或者阴暗沉郁的故事里，无论你曾经怎样光鲜和耀眼，都耐不住时间的残酷，终究都会被雨打风吹去。
但是在娱乐圈里红得发紫、而且热潮持续不退的人，历史上并不是没有先例。在距离今天1700多年前，就有一个堪比任何大片的黄金组合，他们在朝做高官，隐退做名士，横跨政坛、乐坛和文坛，拥有粉丝无数，直到今天还被很多人提起。他们就是生活在三国时代的竹林名士。这个组合包括陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎，此外还应该包括他们的朋友东平吕安。那时候没有电影、电话、广播，网络更是连提都不要提，他们为什么会拥有如此大的名气呢？
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他们帅。长得帅的人总是在人际关系和职位升迁中占尽优势，现在是这样，在古代也是如此。据记载，那时候有一个叫做潘安的，就是帅得一塌糊涂的代表，因为帅，每次出门总要做足防护工作，满大街的少女和师奶跟在车后，不停地往上抛鲜花和纪念品，一不留神就会刮花了他的脸。竹林七贤中的大帅哥是嵇康，史书上虽然没有记载他出行的盛况，但是却有这样一句话：帅的程度与潘安齐名。</li>
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当然，龙生九子，各自不同，竹林七贤中也有两个长得丑的。第一个是王戎，个子不高，而且尖嘴猴腮，但是出奇的地方是他的眼光好像闪电一般，天生就是具有特异功能的人。另一个是刘伶，刘伶的身高只有一米四五，走起路来摇摇晃晃，如同喝醉了一般，但是他却是大家都喜欢的广告代言人，喜剧明星，拿潘长江的话说，浓缩的都是精华。
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他们酷。竹林七贤都来自富有名望的士族大家族，但是他们并没有依靠家族的名望谋得一官半职。与此相反，他们与代表士族地主利益的司马集团拒不合作。阮籍蔑视权贵，嵇康避开召见，一个大隐隐于朝，整日喝酒、聊天、磨洋工，一个在深山里采药、寻仙，留学生活过得与众不同。</li>
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在这些人中，以刘伶与阮咸最为逍遥自在。刘伶喝起酒来无人能比，喝醉了就学行为艺术家，脱光了衣服就在家里裸奔。而阮咸喝酒的时候，更是豪爽无比，竟然与猪趴在一个盆子里喝得津津有味。他们的行为不但在当时轰动一时，而且到现在还有人羡慕不已。现在，想成名的男女羞答答地在博客里晒身体，与他们相比真的是不值一提。
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他们太有才。竹林七贤大多自幼饱读诗书，写起文章、谈起学问都很有两把刷子。除此之外，各人还另有专长，嵇康是养生专家，医药知识丰富，不但亲自上山采药，对炼制五石散也很在行；刘伶是著名的广告代言人和品酒专家，到现在还有很多关于他品酒的笑话和小品流传。在这些人中最特别的是山涛与王戎。山涛见识过人，历任国家组织部部长助理、人事部门主管等要职，贤能的士人都能各得其所。王戎带兵打仗多有建树，治理地方也很有一套。这两个人的经历与旧中国的士人有很大差异，他们心怀天下苍生，理想并不是用来说说而已，他们是名副其实的实干家。</li>
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另外，七人中除了哲学家、政治家和音乐家，还有制造业的工匠，阮咸制作的乐器就很有名气，一直穿越1700年的历史，流传到了今天。
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他们的组合完美。人生在世，优点和缺点都很不同，所以出现了很多组合，组合内部，每个人都很不同，对外部而言，却是一个光彩四射的整体。竹林七贤中的七个人，爱好相近，经历相近，但是各自的着力点不同，最后形成了提升组合的合力。吕安、向秀、嵇康爱好庄玄，山涛纵横官场，刘伶的嗜酒如命，他们容止、言行无一不是后来者模仿的对象。</li>
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除了以上的四点，提升竹林七贤名气的还有一个很重要的原因，那就是他们继承了建安名士的文学传统和正始名士的玄学潮流。无论从哪一方面来说，他们都具有不可抹杀的地位。
从公元184年黄巾起义到265年西蜀被魏国所灭的这一段时期，是我国历史上的三国时代。我们五千年的历史上，难得有这样一个时代，能让众多的英雄出现在同一个时空，并且各自捉对厮杀。他们挖空心思，把个人的潜能发挥到了极致，演出了一场惊心动魄又摄人心魄的大戏。无论从政治艺术，还是从军事策略，甚至国际交往，值得我们借鉴的都堪称无以计数，这也是三国的时代魅力之一吧。他们的行为、思考、社交等方式，通过种种途径，还在很大程度上不自觉地影响着今天的中国人。
但是，换一个全新的角度，我们还可以看到另一个三国。从公元184年到265年，这80余年间，大大小小的战争连年不断，几乎每一寸土地上都飘荡了战争的硝烟。英雄在战争中成名，士兵在战争中送命，平民流离失所。在我们津津乐道的背后，有着残酷般的现实。
在长达80年的混乱，特别是曹魏建国以前的几十年里，民众基本的生存条件遭到了严重的破坏。他们中80%不是饿死、病死，就是死在刀剑之下，勉强生活下来的人，也对生活失去了希望，因为无常的命运不知道会在什么时候发生变故。
士人有着更强烈的社会责任感，也有着更加敏感、脆弱的心灵。文人的传统观念使他们不能对这一切置之度外，但是又是那么无能为力。在这种环境下，他们面对现实的痛苦抉择，发生了分化。他们中有的人放弃了理想，隐居山泽，不愿过问世事；有的投身军阀，企图在乱世中施展抱负；更多的人，则失去了方向，在进退两难中愁肠百结。
士是古代对读书人的称呼，其中名气大的叫做名士，历史上著名的有东汉名士和魏晋名士。其中魏晋名士又分为三个时期，正始名士、竹林名士和中朝名士，加上之前的建安时期，共有四个时期。竹林七贤是竹林名士的代表，在历史上有着承前启后的作用。
建安时代，士人们关注现实，希望建功立业，因此，他们纷纷依附有实力的军阀和军事集团，寻找纵横天下的机会。这个时期，其实是士人的白马诗人年代，他们骑大马、挎大刀，意气风发。这其中最有名的就是建安七子。
220年，曹魏政权建立，旧的士族势力抬头，士族逐渐恢复了在政治和经济上的特权，新的贵族阶层也逐渐形成。公元240年到249年，在历史上被称为正始时期，活跃在这时的名士是以何晏、夏侯玄为代表的正始名士，他们开创了玄学这一新的哲学派别。正始名士做高官却蔑视权贵、养生、谈玄等行为极大地影响了后来的士人。
249年，司马懿发动典午之变，这个时间又被称为高平陵事件。在这次事变中，正始名士被残酷镇压，被杀的士人达三千多人，正始名士退出历史舞台。就是在这种情况下，竹林名士被推上历史舞台。
