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第七章 聚势——行为基本法之二
书名：增1减1的行为艺术 作者：王颖 更新时间：2015-11-03 16:30 字数：13709
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<span style=\"font-size: 12px\">没有讲出来的一个词：聚势</span></h1>
在上一章讲到了集中优势兵力打歼灭战这个问题时，我们相当充分地阐明了在局部战争焦点上,我方一定要优于敌方兵力数量的观点。不过，这时候有一个词是应当脱口而出的，我们却没有说出来，留待在这一章中厚积迸发而出。这个词就是——聚势。
也许我们介绍这个词的这种方法也是一种聚势（或叫蓄势），先是大量叙述为什么要集中优势，以及它的作用，让读者感觉得到我们整个儿都在讲聚集优势的问题，惟独没有把这种概念用一个特定的词汇来概括而已。就像把水库的闸门突然关上，使上游的水不断流进水库而暂时不能流出去，一待水快蓄满时,突然把闸门打开，水库中的水就会产生更加有力的冲突奔泻的效果。要是水库的闸门位置很高，那么这种蓄水其实就是积蓄水的势能，水积得愈多，势能愈大，最后一泻而下的情景就会更加壮观。因此,我们直到这一章的开头，才讲出这个词来。
不仅仅是军事上的打仗，每个人每个集团在具体的战争场上聚集力量时要做到相对优胜，也同样需要聚势，离开了聚势(蓄势)几乎办不成什么事情。
当我们日积月累地将薪金存起来，今天存上10元，明天存上5元，这个月存上100元，下个月存上200元。就是想把自己的家财积聚得更加丰厚一些,到得一定的时候，数字能够上10万或者20万。有些贫困的人家是5元10元地聚财，而一些资本家则是数百万数千万地聚财，要是说到那个美国的微软大王盖茨，那他可能一年就能够聚集十几亿乃至几十亿美元。这种聚财的目的是什么呢？对于普通的不做买卖的人家来说，一类是想应付几次可能性的大用——买房子、汽车， 供孩子上大学等等;另一种是万一家中有人得了病，需要住院或者手术，要用大钱的时候，可以不必去举外债而自家能够拿得出来。至于想做买卖的人，也需要积累资本，就如我们中国现在开一个公司，就需要有注册资本50万元，没有这笔钱就不用想开什么公司了。
这几乎是任何一个家庭的主持人都会做的事，从农村中的文盲到大都市的文化型家庭。而这种做法其实就是在“聚势”。没有一个时候的聚势，你就不用想做成一件大事。
一个刚出生的孩子，他一无所有,到了可以上幼儿园时，他上幼儿园，到了上小学时，他就上小学，继而上中学上大学，于是他有了知识，有了专长，什么医学专业,什么财会专业，什么外语专业等等，总会有一样学在了自己的身上。并且他还要不断地积累自己的名声，什么硕士、博士、博士后、教授，什么科学院院士,以及获得这个奖那个奖，而这一切的活动,我们也可以看做是聚势。如果没有这种聚势，你想在社会上求职，或者想在某一个行业上做出一番成绩来，那也是不可能的。
当然,某些人想在政治上出人头地，想获得更大的权力和地位，这实际上也是一种聚势，权力越大，地位越髙，他的势力也就越大。
几乎可以这样说，每一个人从出生到长大，他所从事的一切活动，都是一种聚势的行为，若不是聚知识、才能、技能之势，就是聚金钱之势、权力之势，没有这种聚势行为，他将一事无成。
我们可以把这一种聚势称之为第一类聚势。这是一种纵向的聚势，是聚人的一辈子势。从出生到死亡，从少年到老年，都在聚势。这种聚势伴随着人生目的而来，也伴随着人生的死亡而去。甚至许多有作为的伟大人物，即使死了，他的名声还在，他的威势还在,他的后人或后代都还享受着他的荣誉和余威。
还有另外一种聚势，我们可以称为第二类聚势。这是一种横向聚势。如果说前者是用于一世，那么这种聚势是用于一时。某个人身上的势基本上有了，为了取得决定性的一击的胜利，他就调集自己的一切势能，把它集中、浓缩到一个点上，造成一种十分强大的态势。这种聚势，就是我们在前一章所讲的军事斗争中集中优势兵力于具体战场上那样的行为。
我们还记得,古希腊著名数学家阿基米德在外敌进攻希腊时，曾创造了用巨大的聚焦镜将太阳光反射到敌人航行的战船上，使敌人的战船由于某一点的热量太强而燃烧了起来。
太阳光(能)本来是普照着大地的，阿基米德应用聚焦镜这个“武器”,把分散的热量聚集拢来，于是这一点就变得异常的强大异常的强烈了。这就属于横向的用于一时的聚势。
其实，这两种的聚势都是我们经常遇到,也经常使用着的，没有前一种纵向的一生一世的聚势，就不可能有横向的一时的聚势。无论是拿破仑还是老毛奇，或者是中国的孙武、韩信还是诸葛亮,要是他们不钻研兵法,没有领兵与治军的经验，不研究天文地理和当时形势，即不在自己身上积累一身的本领，到了要他们佩剑挂帅之时，到了他们要临阵对敌之时，他们就“抓瞎”了，不是成了与40万军卒同归于尽的赵括，就是成了失街亭的马谡。即使这两个人物，他们也是平时极注意积累自己的,他们都是“熟读兵书”的专家，兵书战法，他们 都可以背诵如流，缺少的只不过是实际的运用。因此说如果赵括与马谡身上没有一些儿本事(势能），他们也不会为赵王和诸葛亮所用。
“养兵千日，用在一朝”，所谓的养，就是平时的训练和学习，养兵千日就是纵向的势能的积累，而用在一朝则是横向的势能积聚，只有两者相辅相成,才能在使用的那一点上闪射出光芒来。
这种结合，在我们古代的许多谚语警句中都得到了体现，再如“没有十年寒窗苦，那得金榜提名时”、“没有一冬寒彻骨，那得梅香扑鼻来”、“学得文武才，货与帝王家”，都是形容平时的聚势对于一朝使用之时的重要性的。
拿曹雪芹写《红楼梦》来说，他的这部作品里,不仅有最扎实的中国封建时代的人物、场景的真实描写，还有极其丰富的各种知识内涵其中。要读诗那里面有好诗，要向佛者里面有佛学，讲到那里面的许多补身养性的知识和所开出的中药方子,据中医专家论证,也都是有根有据的。曹雪芹写《红楼梦》，我们可以比喻他如一个军事家，打了一个关于《红搂梦》的漂亮战役，要是曹雪芹没有平时的那么多知识的积聚，他不可能在10年中写出这样一部不朽名著来。
有一个笑话说,一位秀才要写一篇文章，他冥思苦吟，就是不能成篇，夫人看到他是那样痛苦，便顺口问道:“怎么，难道你们写文章比我们女人生孩子还要难吗? ”秀才回答道当然，你们生孩子肚子里还有货,我的肚子里什么货都没有啊! ”
这个笑话反证出人的聚势是何等的重要。
身不由己的聚势行为
无论是仕途还是政途,或者是学识的阶梯,都是一个正三角形，在底端的人最多，愈到髙处的位置愈少，竞争愈激烈。我们目前经常提到的一个词是“市场竞争”，市场竞争有它残酷无情的一面,其实,人生到处充满着竞争。像我国，每年大约有300万的高中毕业生要考大学,而大学的录取却只有100多万，录取率仅有1/3，顶多是1/2，而重点大学的录取人数更少，想要上大学的学子们就必须通过这种竞争关。而一旦大学毕业，走向社会，就业和在某一个单位扎下根,并求得自己 的发展和发达，也需要不断的竞争。不管你所在的单位是工矿企业，还是贸易公司，抑或是国家机关公务员，一个单位有几百人几千人,那顶端的部长席、总经理席、校长院长席、厂长席，或者是总工程师席、总设计师席只有一个，从理论上说,是几百几千个人竞争一个席位。明摆着这种竞争是严酷的，“适者生存”，你尽管自己不想竞争，但竞争会自然而然地寻找到你的头上。
我们不可否认，人类活在这个世上，不都是只存在着竞争的一面,还有和谐相处，互相扶持互相帮助的一面。这两个方面构成了人类社会生活的整体。但又不得不承认，竞争这一面确实存在而且永远不能避免。
既然如此，一个人生下来后，实际上从懂事开始就要面对着这种竞争，并且一辈子都在做着这种使自己不被淘汰的适应性奋斗。而要做这种奋斗，那么人的聚势行为和借势行为都是避免不了的了。
聚势或者借势的目的,就是要让自己的势升长起来，追上并超过其他人的势，让自己从1而2，从2而3，直到势能的高处。一旦某个人这种追求生长的脚步停顿了下来，或者稍许慢了那么一点点，他就可能会被社会的潮流挤向边处,并像水珠般地被甩出潮流之外。
今天，在中国，过去被称为失业而今天被称为下岗的人多起来了。由于有许多下岗是整个国营企业的不景气引起的，还不能算是个人的能力不足。但一旦下岗，如果个人的势能不足，那么你要想再就业就困难重重了。现在我们所宣传的就业，有多数人是有什么活干什么活，什么做家政、蒸包子卖，接送孩子上幼儿园等等，这还是一种低档次的就业。要是某个人有相当水平的一技之长(即这个人势能很足），那么就不是他要去找什么工作，而是工作自动来找他了。
在波士顿，笔者乘坐了一次美国历史遗迹游览车，不是游览的内容——美国的历史，倒是导游小姐的表现给我留下了深刻印象。这位小姐既是司机，又是导游。只见她熟练地驾着车，穿行于闹市区和狭窄的胡同里，遇到 一处景点，便一手握方向盘，一手“指点江山”，向游人做 介绍。有时还拿出与景点相称的纪念品向游人兜售。她那娴熟的驾车技术真是令人赞叹。事后，我向一位美国朋友谈及此事。他说，这不奇怪，她只有这样,饭碗才牢靠：在美国，会开车的人有得是，能导游的人也多得是，但像她那样既能开车又能导游的人就少一些了。一个人能干两个人的活，老板当然愿意用她了。
硅谷，当今美国最重要的电子工业基地，世界电子业的龙头，为美国近些年的经济繁荣做出了重要贡献。据说，这里每天能产生7—8个百万富翁。这里云集了世界各国电子专业的人才，许多中国留学生在学成后都来这里打天下。一位朋友告诉我，他几乎每年都要换一家公 司，每换一次，薪水都要上涨许多，现在平均年薪7万美元，达到美国中产阶级水平。在美国，工作不能“从一而终”，如果这家公司的业务已经熟悉了，又没有什么发展的机会,老板又不肯加薪，就得赶紧撒丫子。在美国，对年轻人来说，一个人在一个岗位干好几年，甚至10年20年，那简直是不可思议的。
当然炒老板”需要有自己的资本，这个资本主要来自于教育。一方面是就业前所受的正规教育。持有好专业和好学校的文凭，竞争实力就是高人一筹；另一方面是再教育。美国再教育即成人教育的地位越来越重要。据 美国全国教育统计中心的统计，自80年代以来，大学中 25岁以上学生的人数上升了 20%。这些重返校园，投炉重炼的人，大多数都对自己目前的处境，特别是专业方向和水平不甚满意，想要重新塑造自我，再度创造生活。（①《中国市场经济报》,1998年12月11日刘建飞文。）
一个人技能高超了,翅膀长硬了，就直接向老板提加薪的事,加薪不成就另攀高枝，这在中国人看来有些不像话，在美国实属正常。这叫做“炒老板”;要是这个人工作水平不行，那么对不起，老板就主动来炒这个人的“鱿鱼”。那位女导游员正是害怕被老板“炒鱿鱼”,所以比别人多学了一技之长，她既会开车，还会导游,一边开车一边导游。
我们说，这个女导游员正是比别的导游员的势能多了那么一丁点儿，她得以站稳了脚跟。而硅谷的那些科学家(包括中国的华侨和华裔科学家)就是把自己的势能提高了,所以才不怕被老板“炒鱿鱼”而能够向老板要挟提高工资。
这种现象，在中国的经济愈来愈发展、市场愈来愈开放的今天和未来，会日益多起来。也许，美国的今天，就是我们的明天。这种无情的竞争，虽然不像那些军事家组织的一次次战争场面，有几千几万人在那里厮杀拼斗,数小时或数天中就有几万十几万人倒下死去，但它的无情性和残酷性一样存在。当两个应征者被叫到了老板面前，老板说:我看过了你们两个人的文凭、工作履历和表现,现在我录取了甲，甲明天可以来上班了,而乙呢,你就另外去高就吧！这时，我们当然可以认 为是甲把乙打败了，挤出了底线。
其实,这种具体到某两个人的势能的比到处存在着,而一旦产生“厮杀”，那就是两军相逢“勇者胜”了,而这个勇就是势能高之谓。
我们还相信，在政治与政权的舞台上,这种“火并”更加异常激烈。当俄罗斯由于1998年3月底的金融危机和经济困难,把年届花甲的切尔诺梅尔金拉下了台，年仅34岁的基里延科接任总理之职。基里延科在政治舞台上只待了一百天，就又掉落马下，娃娃脸匆匆离开了政府，切尔诺梅尔金又成了代总理。可是杜马不买账，到了 1998年的9月11日，那个普里马科夫终于浮出了水面,接替了总理之职。这一连串的“翻烧饼”之举，形象地说明了政治舞台上斗争的激烈与无情。
现在,俄罗斯的有关报纸传出了总统与总理之间又发生了权力之争,叶利钦与普里马科夫都加以否认。但是,不管是否已经有了摩擦，还是行将发生。普里马科夫要站稳在这个位置上，他必然要有自己的聚势措施。要是他没有聚势的措施,势必会像他的前任一样，说不定在何时一个跟斗从那个位置上翻将下来，遭到像切尔诺梅尔金与基里延科同样的下场。
俄罗斯的《莫斯科共青团员报》在2月10日（1999年)发表了一篇文章,题目是:普里马科夫网络。这篇文章详细介绍了围绕在普里马科夫周围的普系人物。这些人物有第一圈、第二圈、第三圈，他们把普里马科夫托举在这个圈子中,构成了普氏的势力圈。
这文章如此说道：
“众所周知，地球是围绕克里姆林宫转的。”从去年底开始,这种说法已有失偏颇。今天，即使初通文墨的稚童都知道，“俄罗斯帝国的皇冠”尽管仍戴在叶利钦爷爷的头上,但许多实际权力杠杆都已掌握在普里马科夫大叔手中。
是谁在同普里马科夫一起操纵这些杠杆呢？是谁在他身边为之出谋划策呢？换言之，是谁同总理一起管理着国家呢？大凡能够在俄罗斯政坛站稳脚跟的人，圈内必有一帮得力幕僚。
第一圈
总理的桑丘•潘沙（堂吉诃德的侍从）：罗伯特•马尔卡良
“总理的影子已经上班了。”在白宫(俄罗斯新建的白党大楼）的走廊里听到这种说法您不必大惊小怪,也不要以为是某人出现了幻觉。人们议论的是一位精力充沛的人物——普里马科夫总理办公室主任罗伯特•马尔卡良。
现年49岁的马尔卡良的办公室位于白宫五楼，紧挨总理办公室。室内陈设相当简陋，并不像身居要职的部长办公室那样奢华。但如果谈到“谦谦君子”马尔卡良的实际影响力，内阁部长中能与之相提并论者则寥寥无几。谁能进入总理办公室？谁不能进入总理办公室？总理先阅读哪份文件，后阅哪份文件？总理的整个工作日程如何安排？所有这些问题和许多其他问题都由马尔卡良及其副手负责。
马尔卡良出生于巴库一户普通人家，他在追求成功的人生旅途中屡经坎坷。他先后五次报考当时只有通过关系才能进入的莫斯科大学亚非学院。许多人在经历了如此多的失败后早就放弃了，但马尔卡良初衷不改，每次失败后都回到工厂继续干钳工，第二年再次向“后门专业”发起进攻。最后，他的顽强和毅力终于得到回报：他终于如愿以偿。只是到了 1980年，马尔卡良才发现了自已的真正天赋。当时，在苏联保卫和平委员会任普通科员的马尔卡良转到普里马科夫领导的东方学研究所工作。从那时候起,他与普里马科夫形影不离。
在评价马尔卡良作为“普里马科夫的守门人”的职业素质时，所有与之交往过的人的看法是一致的：马尔卡良是一位最理想的助手,他能力出众,而且不爱抛头露面。忠诚卫士:根纳季•哈巴罗夫（以下从简）
哈巴罗夫保卫现主人已不止10年，深得普里马科夫信任。与许多同行不同的是，除了安全事务之外，哈巴罗夫从不过问主人的其他事情。至少在白宫从未听到过哈巴罗夫有政治野心的传闻。
宝剑骑士:尤里•祖巴科夫
如果说三年前白宫的官员惧怕的是“阴险”的科尔扎科夫，现在则出现了一位新人物——政府办公厅主任、海军中将尤里•祖巴科夫。今天，这位现年55岁的克格勃高级学校毕业生身兼数职：总理的干部局长、耳目及令下属心惊胆寒的惩罚宝剑。
第二圈
经济“师爷”:亚历山大•登金（略）
司法系统情报员：瓦列里•坎托罗夫（略）
“不倒翁”：沙赫赖（略）
第三圈
戈尔副总统家里的“座上客”：康斯坦丁 •科萨切夫(略）
“白宫小姐”:塔季扬娜•阿里斯塔尔霍娃（略）
因为这篇介绍文章很长,我们只得如此割爱，略录一点以飨读者。
《莫斯科共青团员报》把一位总理身边的核心人物，划成了几个圈圈，第一圈的是最核心的铁杆保总理派，然后是第二圈。第二圈的圈子范围就略大一些，人员略多一些,不过其亲信程度也就稍差一些了。接着是第三圈，范围更大，亲信程度也更次之。
大概这句话是真理:大凡能够在俄罗斯政坛站稳脚跟的人，圈内必有一帮得力的幕僚。这句话可以通用在任何政权的统治之下的情况。
一个人物要成其大事，确实都得有一帮子亲信，一个班子，为其出谋划策、马前马后。若是这个人物只是一个底层的小头头，那么只有三两个帮手;地位愈显赫，这个班子也就愈大。像美国总统竞选，所组成的班子阵营就更强大了:有智囊班子，形象与演讲设计班子，有募集经费的班子，还有其他班子等等。一旦这位竞选者登上了总统的宝座,他就毫无例外地大赏功臣，并把他们安插到政府和机关的各个部门中去。
明朝太祖朱元璋，所以能够登上帝位，手下若没有一班精兵强将、亲信幕僚，是成不了大事的。在他南征北战之中，收罗的精英人物就相当多。到了他成为明太祖的洪武二年，他曾为功臣们定位次，命人在江宁西北鸡笼山下，建立功臣庙，已死的功臣设像祭祀，未死的虚着座位，共选拔出21人来，以徐达将军为首,次之有常遇春、李文忠、邓愈、汤和、汴英、胡大海、冯国用、赵德胜、耿再成、华高、丁德兴、俞通海、张德胜、吴良、吴桢、曹良臣、康茂才、吴复、茅成、孙兴祖等。
这都是一些武将,像今天的十大元帅、十大将一样，至于文臣、智囊，则还有李善长、刘基等一批人物。
仿佛有这样的一条规律,当一个人的势能加大以后，势能就如万有引力，能够吸引一批人物来到这个人的身边，为他所用。这个人的势能愈大，他所能吸引的人才也就愈多。这与这个人有了地位以后来投靠他的人还不尽一样，高地位有生杀大权在握者，投靠者有许多是现得利益者，那就良莠不齐了。而势能大者不一定在高位，就能吸引人才，这些人才是被他的魅力(势能)所吸引，所以可以用众望所归这个词来形容。
有了这样一些人才，他就能够干大事了，并且由于有了如此多的帮手，他也不容易一下子被别人挤出他所在的能量轨道，同时也为他的进身铺平了道路。
势在人在，势在力量在，而势散人去,势散力量消。像慈禧太后和光绪皇帝,一个是太后，一个是皇上，尽管表面上看似一样,但形似而实不同。同在高位，光绪不过是一个空架子，身边毫无势能可言，他自己聚不了势，也就吸引不了精英来投,就是像康有为、梁启超这样的六君子七君子的，想借着他搞什么维新，结果却是一败涂地，许多人落得个身首异处，好不凄然。
因此,我们所讲的聚势，包括着较丰富的内容，这里面既包括了这个人物的本身势能的增长，同时也包括他团结一帮精兵强将的能力。这两者是相辅相成的。这个人的个人能级愈高，那么他所能团结的人才也就愈多，他的核心团也就愈大，他的势力也就愈强。这有点像宇宙中的天体现象，你这颗恒星质量愈大,周围的围绕它转的行星和卫星也就愈多，这是因为质量大的星球万有引力也大，到得这颗恒星吸引不住行星时，这个什么太阳系(还是别的系)也就解体了。
聚势的高境界
人人都在聚势，人人都在积能,人人都想在关键的时刻露上一手，以显示自己的高超。可是，每一个人都得到了不同的结果。正像我们讲到的战争情况一样，两军对阵，两将盘马，总有一个赢一个输。一将成名万骨枯,这枯的当然也有自己手下的兵士，更有敌军的士兵，那个被打败了的本想成为名将的敌将，就可能变成一具枯骨留在沙场上。
一个人能否积聚到高势能有很多的因素在起作用:他本身的聪明好学程度;他能否脱开书本，将知识化到实践中去的程度;他的个性特征;思想方法;兴趣与品格都在其间起着不可忽视的作用。100个人跟着一个老师学习，老师用的是一视同仁、不偏不倚的教学态度,而结果却大相径庭，他们的水平学识全然不一。这种因人而异的结果是司空见惯的。
无论是政治界、经济界、文化界和学术界，一个人聚势聚到了一定的程度,就可能在他想处与所处的某界中占有一席之地了。从理论上说，我们若把人的社会也划分成若干条能量轨道，即假设为5条轨道，以同我们前面所说的阳阴互变规律相对应,那么阳（或阴）1是第一条最低档的轨道；阳（阴）2 是比1较高一级的轨道，接着是阳（阴）3、阳（阴）4，一直到阳 (阴)5为止。
我们承认一个人本身的能量轨道与他实际上的社会地位和能够做出的成就存在着明显的差异。就说诸葛亮，他的学问是在隆中就准备好了的。他虽然表面上貌似闲云野鹤,其实很想参政，做出一番大事业来，所以虽然身离庙堂之远而不忘三分天下。这也就是说，他的实际能量已经很高，他的能级轨道可以说到达了第5级。不过，要是刘备不来三顾茅庐，或者以后曹操、孙权也没有记得请他出山，那么诸葛亮就会老死草莽，什么成绩也做不出来，他的那一肚子学问只得与几个知友在谈笑中使用，说不定还要被乡间没有学识的人们所饥笑。
当然，不仅仅是诸葛亮，还有什么姜子牙（吕望）和张良等，就是那个孔丘，闹不好他的弟子也因饥饿而舍他而去,他自己一辈子成了一只惶惶然如丧家之犬。这个结论就是:你即使积蓄了 5级的能量，你也可能仍老死于1级的社会地位轨道上。这种本身能量与地位贡献不符的情况始终是存在的。
反之，尸位素餐，身在很高地位轨道上，却名不符实，实际能量很低的情况也实属司空见惯。
不过，即使如此，也不容否认我们每个人要努力为自己积聚能量的重要性。因为一旦真正要使用阁下,一旦把阁下放到你死我活的竞争的战场上，要是没有积聚到足够的能量，只有那么几手花架子,是肯定要当败阵之将的。
所以，不管某个人有没有机会去表现自己，这种自我的能量准备，即聚势之举应当永远进行着。
现在我们把这5个能级做一个较正确的定位。
第1能级是积聚大量的知识，丰富自己的阶段；
第2能级是学以致用阶段,能够把学习到的知识运用到 具体的工作上；
第3能级是活学活用，举一反三，化开古人前人的知识，并且有自己的创新和发现(发明）;
第4能级是达到“能收”的境界；
第5能级是达到“能收能放”的自如境界。
在上一章讲到粟裕用兵时,其实已经提出过这个概念了。 真正的能将能帅,他的本领还不是在具体的特定点上会指挥打胜仗，而是在战役之前调动部队的过程中，分合有度。能放能收，放,放得开，收，收得垅。这不但是指战争,也是指写文章、从商、做一切事情，都得会收放自如，那才是聚势的高境界。
有一位杨兴安先生，是澳门大学的文学硕士、香港作家。他既做过那位写武侠小说的大家金庸的秘书，也做过香港富商李嘉诚先生的秘书。他在回顾这两位都在自己的岗位上成为一时之杰出人物时,就认为这两位人物都达到了第5能级的轨道上。
【《澳门日报》2月20日（1999年）文章】
题:我为金庸、李嘉诚当秘书（作者钱文亮）
对于金庸与李嘉诚，杨兴安每一次谈起都抑制不住自己心中的敬仰和赞许。他说:今生能够有这样的机遇，真很幸运很幸运。查先生（金庸）与李先生也的确是当世屈指可数的杰出华人。在金庸，是对中华传统能收能放; 在李嘉诚，则有一种很朴素很深挚的爱国精神。听说李嘉诚的儿子曾经这样亲口问他：“爸呀，我们赚这么多钱到底有什么意义呀?”李嘉诚的回答很简单：“赚钱多可以爱国回报社会嘛。”
那么，像金庸和李嘉诚这样的卓越人物在个人资质上有没有共同点呢？杨兴安肯定地说：当然他们两位有许多不同的地方，但是有一点却是相同的——都有超人的记忆力，而且精力过人。许多香港人认为记忆力在人 的智力构成中不重要，属于技巧性的东西。这其实是不 对的，记忆力是智力的根基，也是创造力的重要部分。说到精力过人，在李嘉诚身上表现更为明显。他每天工作十多个小时，应付不同繁重的公务，而且有时下班后也要工作。另外，金庸与李嘉诚还有一个共同点，那就是：都有明确的人生方向与目标。
不仅如此,他们在个人生活上也都比较节俭，尤其是金庸,有时指示下属，不喜欢口头传达，喜欢写字条。而写字条用的却大多是旧信笺，或旧台历的背面，从不做浪费之举。这大概也与他们白手起家、深知创业艰难有关。
从11岁起即迷恋金庸小说，后来又研究“金学”，做过金庸秘书的杨兴安，谈得最多的还是金庸及其小说。
杨兴安从历史文化的角度评论说，金庸是500年一遇的高人。对于中华传统文化，清代有一个大才子纪昀 (纪晓岚），可以说已经到了“能收”的境界。而金庸却更上一层楼，既能收，又能放。要论作家对中国人的影响力，金庸是第一位。金庸有两支笔，一支是为《明报》写社论，一支是写武侠小说。用金庸小说中的术语做比，可以说金庸的社论是“九阳真经”，武侠小说是“九阴真经”。金庸的社论写了 30多年，可以看做是中国当代历史的一份见证，其中充满着智慧，可惜至今没有结集出版。
而金庸为人处世也已经到了“化境”。他高兴不高兴你不太知道。有人报告金庸：“查先生您的书又被盗版了。”金庸看看，也不评论。对人对事的态度是：“不外如是。”……
也许这位杨兴安先生由于多受了金李的薰陶，在言谈中对这两位人物有过高的褒奖之词也说不定。不过这我们且不必管它。重要的是在这篇文章中,杨兴安提出了这样一个观点，像清朝乾隆年间的大才子纪昀，也还只能占据着第4条能量轨道,也还只做到能收不能放，而金庸先生则是做到了能收能放,进人了第5级的能量轨道,还说金庸他是500年才出现一个的高人。
这种能收能放之见，当然一面体现在金庸的武侠小说中，—面体现在金庸的为人上。
的确,在金庸的武侠小说中，我们看到了收放自如的印痕。
金庸对中国的古文化是相当有研究的，不论是封建礼教，传统习俗，还是诗歌词赋，都已经融汇贯通，想要用时就可以手到擒来,随处安放。然而，我们发现他的运用,并不照搬照抄，原汤原汁地贩卖。这些东西都已经在他的头脑中被搓揉得似是而非了,所以用出来后,读者就会感到神似而形不似，并让人们含英咀华，觉得文字背后还有着更多的含义，而这些含义由于联结着中国的古文化而变得更加深邃悠远了。
另外，杨先生所说的金庸的为人，也已经做到了不愠不火的境界，这是早就听说了的。由于目前中国的版权贸易还没有完全走上正常的轨道，盗版的情况很多，而金庸、梁羽生、古龙的武侠小说尤最。当然,我们并不否认那些听到自己的版权被盗就拍案而起，马上诉诸法律的行为有什么不对,这是法律赋予他们应有的权利。但从金庸的作为来看，他是采取了一种似听非听、似管不管的态度。“世上事，似了非了不了了之”，这种境界，是许多高境界人物对待令自己生气的事件的 态度。但正由于他们采取了低调子处理,使得这些可能令人气得半死、纠缠得难活的烦恼都排解开了。不错，拼上金钱和许多的精力，可能会打贏官司，找回自尊和找回损失的金钱，但也必然要付出较大的精神上的损伤，尤其是一个老年人，很有可能把自己的这个身子(老命)赔在一场官司纠纷里。而金庸采取这种态度，实在是一种做人的高明。
同时，我们也看到像冰心、巴金、钱钟书这样的大家，在为人处世中，都表现了一种很大的宽容和不计较俗务的态度。笔者不知道像美国、英国那样一些国家的高人是如何处世的，但起码从我们的中国文化传承来看，这是一种髙境界的处事姿态。
人最难处理的可能就是“才下眉头，又上心头”的烦恼与不安,能将这样一个重要难处的难题提得起来又放得下去，实在可以说是收放自如的了。
因此,这给了我们一个很大的启迪，放势比收势还要难。一个高能级的人，他可能善于收拢能量，并较自如地运用于一个作用点上，可是要自如地放势,并且放后就很快能收得回来,则是最不容易的事。光会收不会放并不是高手，收放自如才是真正的高手。
一切的较量都是势能的较量
从我们所说的意义上看，人世间的一切较量都是一种势能的较量。
不，不仅如此，就是动物群体，它们的较量也是一种势能的较量。
一个猴群的领袖，或者一个猩猩群、虎群、狮群的领袖，与人世间的相争相斗没有什么两样。两个集群的头头相遇一起，为了争夺地盘和争夺食物，必然要发生矛盾,发生冲突。在冲突前的走场中，其实就是一种各自对对方力量的观察，要是双方差别太大，那么这场仗多半打不起来，弱势一方就会主动退缩跑开，或者俯首称臣。
而弱势者想要向强势者挑战，也不会什么都不考虑贸然冲上去厮杀，它总是因为看到了强势者的某一处弱点，弱者冲向前去发动攻击，是冲着那个弱点处去的。
这样，许多的人世间的冲突问题我们就可以整理出明确的头绪来了。
1.一切人世间的冲突和较量都表现为势能强弱的较量，而结果往往是两军相逢势强者胜；
2.弱势者总是想通过各种方法让自己形成强势，而强势者总是通过各种方法企图保持自己的强势不走向衰落。在通常没有发生激化(激战)的过程中，也存在和缓的较量,这种较量表现为各自努力为自己聚势,企图把自己的势能提升得强一些再强一些的地步；
3.强势者与弱势者的斗争永远存在。当强者要挤垮弱者时，它总是想用总体气势去压倒弱者(因为这是它立即能够拿出手的强项）;而弱者想攻击强者时，总是避开全局，在局部地区形成自己的优势,攻其一点，不及其余;
4.一个人的势能与一个集团的势能的认定，是一个许多因素的综合，它包括核心人物的综合势能和这个集团的总体素质。虽然这很难用一个数学公式来表达，但人的大脑有着奇妙的综合功能，它凭直觉就能够一下子判断出来，从而很快决定自己的行动。
我们整理出来的这4条，可以说是一般的通用性的规律。
一个人有没有势,一个集团有没有势,的确是个十分复杂的很难讲得清楚的问题。就拿楚汉之争刘邦集团与项羽集团来说。论单打独斗，刘邦这个文弱的亭长，比起项羽这个“力拔山兮气盖世”的泰森、刘易斯、霍利菲尔德式的人物，实在是不可以用道里计，然而就总体的一个集团言之,项羽就相差太多了，他的手下没有一个像张良、韩信、萧何式的人物,就是最先时有，也由于他的个性的缺陷,最后跑到刘邦那边去了。所以若论一个集团的总体智慧、计谋和勇力，项羽比不上刘邦多多,这是毫无疑义的。
关于这一点，如果有像美国那样的众多数据的各项调查分析当然更好，就是没有，只要用我们的大脑看一看思考一下，就能够得出明晰的结论来了。有时甚至这样都不需要，那些势强的人，只要一站到你的身边，我们就会感到有一种明显的压迫,在这种压迫之下，你就感到与这种人竞争是得不到好处的，因此退避三舍。
也许，那个与李靖、红拂并称风尘三侠的虬髯客张先生，就有这种“特异功能”。他本有雄心逐鹿中原，但当李靖带他去见过了秦王李世民后，他马上觉得不可与其争，而退向了海外去谋发展。因此,后世认为他这个人才真正是识时务的俊杰。
对于刘邦、项羽之比，要是我们在这里问出这样两个问题，我相信一般读过历史书的人都能回答出来：
A.请问,要是把刘邦与项羽像两个拳击运动员一样放到拳击场上去,他们谁能赢？
回答一定是:项羽！
B•要是从刘邦集团的整体素质与项羽集团的整体素质相比，这两个集团的冲突最后谁会胜？
回答一定是:刘邦！
用集团的聚势强弱来衡量这两个秦末英豪，那么，刘邦无论是团结人、笼络人还是如何使用人来说，或者从他个人的品格特点来说，都要强于项羽。
其实，作为一个企业家、一个公司的总经理、一个将帅，或者更高一些，像罗斯福、丘吉尔、斯大林那样的人物，个人的体能致胜因素早就退居到无足轻重的地位上了。他们根本用不着一对一地去赛场、疆场搏击(那个美国总统罗斯福是个坐着轮椅的残疾人，一看就知道他手无缚鸡之力），而起到作用的是他们个人的品格,团结与驾驭人的能力，是他们在关键时刻的决策水平。而鲁莽的好勇斗狠的将军反而不一定是一个好将军。这是因为，一旦将军自己的勇力过人，他把这当做自己的长处，当成夸耀的资本,喜欢不时地表现一下自己的勇毅与 不怕死的精神，反而把动脑筋用智慧的一面放弃了。所以,从某种意义上说，为将之道，自己没有武功比自己有武功好,在独轮车上摇着羽毛扇的诸葛亮比那个勇冠三军的小温侯吕布就不知高明到哪里去了。
在这种情况下,倒是那个战败将军项羽说对了，他对自己的叔父说:“我要学万人敌，不学一人敌! ”一人敌就是一介武夫,万人敌是指能够指挥千军万马。聚势要聚什么样的势？当然是聚“万人敌”之势比聚“一人敌”之势更加重要。
当然,你若是个拳王的料,能一场挣得3000万美元,也不妨把自己聚势成为一个“一人敌”!
