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第三回
书名：吴越评水浒 作者：吴越 更新时间：2015-12-10 14:35 字数：18663
赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
话说鲁提辖扭过身子来一看，拖扯他的不是别人，正是渭州酒楼上救了的金老儿。〖这叫“无巧不成书”。“巧合”，在文学中是不可避免的。但如果巧合太多，肯定是作者无能。〗那老儿拖鲁达到僻静处，说：“恩人！你好大胆！现今明明地张挂着榜文，出一千贯赏钱捉你，你怎么还去看榜？要不是老汉遇见，还不得被做公的拿了？榜上现写着你年甲、相貌、贯址呢！”〖看起来只是“写着相貌”，没有画图。〗鲁达说：“不瞒你说，洒家因为你的事儿，那天回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，〖鲁达说话很有分寸。不说专门去打人，他说是“迎着”，也就是“偶然碰见”。〗被洒家三拳打死了，因此在逃。到处瞎撞了四五十天，不想来到这里。你怎么不回东京去，却来到这里？”金老儿说：“恩人在上：自从恩人救了老汉，雇了一辆车子，本想回东京去的；又怕郑屠这厮赶来，那时候可就没有恩人在那边搭救了，因此就没上东京去。〖想得周到。〗随路往北来，撞见一个京师的老邻居在这里做买卖，就带着老汉父女两口儿到这里来了。多亏了他，就给老汉的女儿做媒，结交本地一个大财主赵员外，养做外宅①，衣食丰足，都出于恩人。我女儿常常对他孤老②说起提辖的大恩。那个赵员外也爱刺枪使棒，常说：‘怎么能和恩人相会一面也好。’想念怎么能够得见？请恩人到家里住几天，再商议到哪里去。”
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① 外宅——正妻之外，在另外一个宅子里养着的非正式小妾。在一夫多妻制的社会里，虽然不合法，却是公开的。
② 孤老——指非正式夫妻关系中的男方。本是妓院对熟客的背称。
③ 礼节性跪拜，一般只拜三拜，这里特别写明“六拜”，表示翠莲对鲁达的特别恭敬。跪拜的时候，双掌在胸前合拢，和脑袋同时下俯，样子如同往蜡钎上插蜡烛，所以说“插烛也似”。
鲁提辖就和金老儿同行。不过半里多路，就到了门前。金老儿揭起帘子，叫一声：“我儿，大恩人来了。”那女孩儿浓妆艳饰，从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似地拜了六拜③，说：“要不是恩人搭救，怎能够有今天！”拜罢，就对鲁提辖说：“恩人，请上楼去坐。”〖宋代人把卧室做在楼上，不是十分亲近的客人，一般不请到楼上坐。〗
鲁达说：“不用麻烦了，洒家这就要走的。”金老儿说：“恩人既然到了我这里，怎么肯放你走！”老儿接了杆棒、包裹，请到楼上坐下。老儿吩咐说：“我儿，你陪侍恩人坐一坐，我去安排酒饭来。”鲁达说：“不用麻烦，随份儿就好。”老儿说：“提辖的恩情，杀身难报；量一些粗食薄味，不成敬意！”
那女子留鲁达在楼上坐着，金老儿下楼来，叫了家中新买的小厮，吩咐丫环先烧着了火。老儿和小厮上街去买了些鲜鱼、嫩鸡、肥鹅、时新果子之类回来。打开酒坛，收拾菜蔬，搬上楼来。春台①上放下三个盏子，三双筷子，铺下菜蔬、果子等物。丫环用银酒壶烫上酒来。父女二人轮番把盏。金老儿跪在地上拜。鲁提辖说：“老人家，怎么行这样大的礼？折杀俺了！”金老儿说：“恩人听我说，前者老汉初到这里，就写了个红纸牌儿，早晚一炷香，我们父女两个天天都拜哩！今天恩人亲身来到，怎能不拜？”鲁达说：“真难得你这一片心。”
三个人慢慢地饮酒。天色将晚，忽然听见楼下砰砰地打门。鲁提辖开窗一看，见楼下有二三十个人，各执白木棍棒，口里都叫：“开门，快开门！”人丛里，一个官人骑在马上，口里大喝：“别让这贼逃走了！”鲁达以为是来抓自己的，拿起凳子，就从楼上打了下去。〖这有什么用？无非说明鲁达性格暴躁而已。〗金老儿连忙摇手，叫一声：“都不要动手！”急忙抢下楼去，直到那骑马的官人身边说了几句话。那官人笑了起来，就喝散了那二三十人，各自去了。
那官人下马，走到里面。金老儿请下鲁提辖来。那官人跪倒身子就拜，说：“‘闻名不如见面，见面胜似闻名！’义士提辖受礼。”鲁达问金老儿：“这位官人是谁？素不相识，为什么要拜洒家？”老儿说：“这个就是我女儿的官人赵员外。刚才只以为老汉引什么郎君子弟在楼上吃酒，所以引了庄客来厮打。〖不能这样鲁莽吧？是不是有过这样的事情？〗老汉一说清楚，立刻就喝散了。”鲁达说：“原来这样，怪员外不得。”
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① 春台——卧室里比较矮小的方桌，有别于放在客厅中的大方桌。
赵员外请鲁提辖上楼去坐，金老儿重整杯盘，再备酒食相待。赵员外让鲁达上首坐。鲁达说：“洒家怎敢？”员外说：“聊表相敬之礼。小子久闻提辖豪杰，今天相见，实为万幸。”鲁达说：“洒家是个粗鲁的汉子，又犯了该死的罪过；蒙员外不弃贫贱，结为相识，有用着洒家的地方，就帮你出头。”赵员外大喜，动问打死郑屠一事，说些闲话，较量些枪法，吃了半夜酒，各自歇了。
第二天天明，赵员外说：“住在这里，耳目众多，恐怕不稳便，想请提辖到敝庄住几天。”鲁达问：“贵庄在哪里？”员外说：“离这里十里多路，地名七宝村。”鲁达说：“最好。”员外就差人到庄上去再牵一匹马来。不到晌午，马牵来了，员外就请鲁提辖上马，叫庄客担了行李。鲁达辞了金老儿父女二人，和赵员外上了马。两人并马而行，在路上说些闲话。不多久，到庄前下马。赵员外携住鲁达的手，直到草堂上，分宾主坐下；一面叫杀羊置酒相待，晚间收拾客房安歇。第二天又备酒食管待。鲁达说：“员外错爱洒家，怎么报答！”赵员外说：“‘四海之内，皆兄弟也。’怎么说起报答来了？”
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① 做公的——指衙门里的差役。
② 檀越——梵语译音，就是“施主”的意思。
③ 替僧——佛家认为出家修行可以积德，可以使下世福寿双全，有钱人自己不愿意出家受苦，就花钱买一个人来，替自己出家，这个替人家出家的人，就叫做“替僧”。
鲁达从此就在赵员外庄上住了。过了五六天，两人正在书房里闲坐说话，见金老儿急急奔来庄上，直到书房里见了赵员外和鲁提辖；见房内没人，就对鲁达说：“恩人，不是老汉多心。是前天老汉请恩人在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后来却散了，人都有些疑心，说开去。昨天有三四个做公的①，来向邻舍街坊打听，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，怎么是好？”鲁达说：“要是这样，洒家我走就是了。”赵员外说：“要是留提辖在这里，恐怕会有些山高水低，他日叫提辖怨恨；要是不留提辖，情理上却说不过去。赵某有个主意，保提辖万无一失，足可安身避难。只怕提辖不肯。”鲁达说：“洒家是个该死的人，只要有个地方安身，就可以了，有什么不肯的！”赵员外说：“要这样，最好。离这里三十多里，有一座山，叫做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨的道场。寺里有五七百僧人，为头的智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越②。我曾许下剃度一替僧③在寺里，已经买下了一道度牒①，只是不曾有个妥当的人了这愿心。如果提辖肯去，一应费用都是赵某备办。提辖确实肯落发做和尚么？”鲁达寻思：“即便我要走，哪里投奔人……不如就走这条路吧。”就说：“既蒙员外做主，洒家情愿做和尚。全凭员外做主。”
当时说定了，连夜收拾衣服盘缠缎匹礼物。第二天一早起来，叫庄客挑了，两人取路往五台山去。辰牌以后到了山下。赵员外和鲁提辖坐两乘轿子抬上山去，一面让庄客前去通报。到了寺前，寺中都寺、监寺②，出来迎接。两人下了轿子，在山门外亭子上坐下。寺内智真长老得知，引着首座、侍者③，出山门外来迎接。赵员外和鲁达上前施礼。智真长老打了问讯④，说：“施主难得远出。”赵员外回答说：“有些小事，特来上刹相求。”智真长老说：“请员外到方丈吃茶。”赵员外在前面走，鲁达在背后跟着，同到方丈。长老请员外在客席上坐。鲁达就到下首的禅椅上坐了。员外叫鲁达过来，附耳低言：“你来这里出家，怎么能对着长老坐？”鲁达说：“洒家不省得⑤。”起身站在员外肩下。面前首座、维那、侍者、监寺、知客、书记⑥，依次东西两班排立。
庄客把轿子安顿了，一齐把盒子搬进方丈来，摆在面前。长老说：“怎么又送礼物来？寺中多有相渎檀越处。”赵员外说：“些小薄礼，何足称谢。”道人⑦、行童，收拾去了。赵员外起身说：“一事启禀堂头大和尚⑧：赵某旧有一条愿心，许剃一名替僧在上刹，度牒都已经有了，到今天不曾剃得。如今有我这个表弟，姓鲁，是关西军汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万望长老玉成，幸甚！”长老回答说：“这个因缘，是光辉老僧山门，容易，容易，请拜茶。”行童⑨托出茶来。茶罢，收了盏托，真长老就喊首座、维那，商议剃度的事情；吩咐监寺、都寺，安排斋食。
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① 度牒——和尚的身份执照。宋代政府出售空白的度牒，可由寺庙填写法号。
②③⑥ 都寺、监寺、首座、侍者、维那、知客、书记——都是寺院中分管各种事务的“执事僧”。
④ 问讯——从印度传来的佛家礼节：双掌在胸前合拢，微微低头或躬身。
⑤ 不省得——方言，不懂得，不理会。省，音xǐng。
⑦ 道人——寺院中的“道人”，指的是没有取得和尚身份的杂役。与道教的“道人”无关。
⑧ 堂头和尚——对住持和尚的俗称。
⑨ 行童——带发的小沙弥。
首座出去和众僧人商议，说：“我看这个人，不像是出家人的模样。一双眼睛，看上去实在凶恶！”众僧说：“知客，你去请客人坐，我们去和长老计较。”知客出来请赵员外和鲁达到客馆里坐。首座和众僧人去禀长老说：“刚才这个要出家的人，容貌凶恶，不可剃度他，怕日后连累山门。”长老说：“他是赵员外檀越的兄弟。怎么能驳他的面皮？你们先莫疑心，让我来看一看。”说完，焚起一炷香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定①去了。〖老僧入定，有两个原因和目的，一是静心考虑，看是否妥当；二是可以用鬼话支吾。〗一炷香过去，恰好回来，对众僧说：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，能得非凡正果。你们都不及他。记住我的话，不要推阻。”〖思考的结果，是看在赵檀越银钱的面子上，收留鲁达，却借口是“上应天星”。〗首座说：“长老分明是护短。咱们只得听从他。不谏不是，谏他不听，也就算了！”〖其实首座比长老心直。〗
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① 入定——佛教徒一种闭目打坐的姿势，说是能和鬼神相通，查问过去和未来的事情。
② 表里——指衣料。“表”是面料，“里”是里子。
③ 偈(jì记)——佛门中的一种带有暗示性质的有韵短句。
长老叫备斋食，请赵员外等人到方丈会斋。斋罢，赵员外取出银两，叫人去买办物料，就在寺里做僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋、拜具。一两天，都做完备。长老选了吉日良时，鸣钟击鼓，在法堂内聚会大众。整整齐齐五六百僧人，全披着袈裟，都到法座下合掌作礼，然后分作两班站立。〖因为是给赵员外剃度“替僧”，所以场面摆得很大。一般的和尚梯度，没有这样大的排场。〗赵员外取出银锭、表里②、信香，在法座前礼拜了。表白宣疏之后，行童引鲁达到法座下面。维那叫鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾(wǎn晚)了。净发僧先把四周都剃了，正要剃胡须，鲁达说：“留下这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。智真长老在法座上说：“大众听偈③：寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”长老念罢偈言，喝一声：“咄！尽皆剃去！”剃发僧只一刀，全都剃了。首座把度牒呈上法座，请长老赐法名。长老拿着空头度牒再次说偈：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”〖从法名看，是和智真长老同辈。〗长老赐名之后，把度牒传下来。书记僧填写了度牒，交付智深收受。长老又赐法衣、袈裟，叫智深穿了。监寺引到法座前，长老给他摩顶受记：“一要皈(ɡuī规)依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬师友：这是‘三皈’。‘五戒’者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”智深不知道在戒坛上要答应“能”和“否”二字，却说：“洒家记得。”众僧都笑。受记之后，赵员外请众僧人到云堂里坐下，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。〖从语句看，是职事僧人给鲁智深礼物，实际上是礼物给职事僧人礼物，所以叫“上贺”。〗都寺引智深参拜了众师兄、师弟；又引到僧堂背后的选佛场①坐下。当夜无话。
第二天，赵员外告辞长老要回家去，众僧苦留不住。早斋之后，长老和众僧都送出山门来。赵员外合掌说：“长老在上，众师父在此，凡事慈悲。小弟智深，是个愚鲁的直性子人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望看在赵某薄面上，恕免恕免。”长老说：“员外放心。老僧自会慢慢地教他念经诵咒，悟道参禅。”员外说：“日后自会报答。”人丛里，把智深叫到松树下，低声吩咐说：“贤弟，你从今以后，不比往常。凡事要自己省戒，切不可托大②。不然，就难以相见了。保重保重。早晚衣服，我自会叫人送来。”智深说：“不用哥哥说，洒家都依了。”赵员外辞了长老，别了众人上轿，引了庄客，抬了一乘空轿，取了盒子，下山回家去了。长老也自引众僧回寺。
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① 选佛场——即参禅的禅堂。据佛典的解释：禅者梵语禅那，此名静虑，而禅有大乘禅、小乘禅；有色禅，无色禅；声闻禅，外道禅等。宗门下这一禅，谓之无上禅。如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来。故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。
② 托大——自以为了不起。
③ 丛林——这里指寺院。
④ 禅(chán蝉)和子——也作禅和，就是和尚。
⑤ 团鱼——就是甲鱼，也叫“老鳖”。
智深回到丛林③选佛场中禅床上，倒头就睡。上下肩两个禅和子④推他起来，说：“使不得！既然出家了，怎么不学坐禅？”智深说：“洒家睡觉，干你什么事儿？”禅和子说：“善哉！”智深喝说：“团鱼⑤洒家也吃，什么‘鳝哉’？”禅和子说：“遇上你这样的人，真是苦啊！”智深说：“团鱼又肥又甜，好吃，怎么会苦？”上下肩的禅和子都不睬他，由他睡了。第二天，禅和子要去对长老说智深如此无礼。首座劝他说：“长老只是护短，说他后来有非凡正果，我们都不及他呢。你们更没奈何了。别和他一般见识。”禅和子只得算了。
智深见没人说他，一到夜晚就放翻身体，大十字倒在禅床上睡觉；夜里鼾声如雷响；夜间起来净手，大惊小怪，就在佛殿后面撒尿拉屎，弄得遍地都是。侍者禀告长老：“智深好无礼！全没些个出家人样子！丛林中怎么能留这种人！”长老却喝斥：“胡说！要看赵檀越的面子，后来他必定会改的。”从此没人敢说。
智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。〖这个“搅”字用得好！〗这时候正是初冬天气，智深久静思动。当日天气晴明，智深穿了皂衣直裰①，系(jì记)了鸦青丝绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信步来到半山亭子中，坐在鹅颈懒凳②上，寻思：“干鸟(diǎo)么！俺往常每天好酒好肉不离口，如今叫洒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几天又不差人送些东西来给洒家吃，嘴里淡出鸟来！这早晚怎么弄些酒来吃才好！”
正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一副担桶，唱上山来，桶上盖着盖子。那汉子手里拿着一个旋子③，唱着：
九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
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① 直裰(duō多)——是一种斜领大袖，四周镶边的宽大袍子。本是古人常居便服，后来专指僧衣道袍。“皂衣直裰”，指黑色的僧袍。
② 鹅颈懒凳——是一种靠背椅，因为靠背部分弯曲成鹅颈状而得名。本是富贵人家的躺椅，一般不会放在凉亭中。
③ 旋子——也叫“旋”，本是烫酒的工具。下文也有用它舀酒的。
④ 做生活——江浙方言：干活儿。
智深见那汉子挑着桶儿上山来，就坐在亭子上看。这汉子也来到亭子里，歇下担桶。智深问：“喂！那汉子，你那桶里是什么东西？”那汉子说：“好酒。”智深问：“多少钱一桶？”那汉子说：“和尚，你是真个还是作耍？”智深说：“洒家和你耍什么？”那汉子说：“我这酒，挑上去只卖给寺内火工、道人、值厅、轿夫、老郎们做生活④的吃。本寺长老早有法旨：凡是卖给和尚们吃了，我们都要被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现用着本寺的本钱，住着本寺的屋宇，谁敢卖酒给你吃？”智深说：“真个不卖？”那汉子说：“杀了我也不卖！”智深说：“洒家也不杀你，只问你买酒吃！”那汉子见不是头，挑了担桶就走。智深赶下亭子来，双手抓住扁担，只一脚，交裆踢着。〖虽然粗鲁，也踢得太狠些，更不是地方！〗那汉子双手掩着裆，做一堆儿蹲在地下，半天站不起来。智深把那两桶酒都提到亭子上，地下捡起旋子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。不多时，两桶酒吃了一桶。〖这酒，大概是黄酒，至少不是景阳冈上武松喝了十八碗的“透瓶香”、“出门倒”。〗智深说：“汉子，明天来寺里讨钱。”那汉子疼痛刚止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，哪里敢讨钱？把酒分做两半桶，挑了，拿了旋子，飞也似地逃下山去了。
智深在亭子上坐了半天，酒却涌上来了。走出亭子，在松树根边又坐了半歇，酒越发涌上来。智深把皂直裰褪下来，把两只袖子缠在腰间，露出脊背上的花绣，晃着两个膀子上山来。看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦①，来到山门下拦住鲁智深，喝斥说：“你是佛家弟子，怎么噇②得烂醉了上山来？你可不瞎，也看见库局里贴着晓示：‘凡是和尚破戒吃酒，打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容酒醉的僧人入寺，也吃十下。’你快下山去，饶你几下竹篦！”〖门子不去禀告，只要他下山去，实际上已经通融了。可惜智深已经喝醉，不领他的情。〗
智深一者初做和尚，二来旧性未改，〖这个“旧性”，恐怕他一辈子也改不了了。〗瞪着双眼就骂：“直娘贼！你两个要打洒家，俺就和你厮打！”门子见势头不好，一个飞也似进去禀报监寺，一个虚拖竹篦拦住他。
智深用手隔过，张开五指，在那门子脸上只一掌，打得他踉踉跄跄；正在挣扎，智深再加一拳，打倒在山门下，直叫“啊哟”。智深说：“洒家饶你这厮！”踉踉跄跄颠入寺里来。
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① 竹篦——属于“家法”类刑具，用于惩戒性打人。一般用一束篾片扎成；也有用一根竹棍儿劈开一端使成“竹批”制成，另有一个名称，叫做“批头”。
② 噇(chuáng床)——指无节制地喝，有贬义。
监寺得到门子报禀，就叫起老郎、火工、值厅、轿夫，共二三十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，正好迎着智深。智深望见，大吼了一声，好像嘴边起了个霹雳，大踏步抢上去。众人开初不知道他是军官出身，后来见他打得凶了，慌忙都退进殿里面去，把槅扇门关了。智深抢上殿阶去，一拳一脚，打开了槅扇。二三十个人，都被赶得没路可走，就找几条棍棒，从殿里打出来。监寺慌忙报知长老。长老听了，急引三五个侍者直来廊下，喝斥说：“智深！不得无礼！”智深虽然酒醉，却认得是长老，〖还认得长老，可见他并不真醉，无非是借酒撒疯。〗撇了棒，上前来打个问讯，指着廊下对长老说：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他们却引人来打洒家。”〖还挺有理的。〗长老说：“你看我面，快去睡了，明天再说。”〖真会抹稀泥。果然是护着他。〗智深说：“俺不看长老的面子，洒家直打死你们这几个秃驴！”〖忘记了自己也是秃驴！〗长老叫侍者扶智深到禅床上，刚一倒下，就齁齁地睡了。
众多职事僧人围定长老，纷纷诉说：“当日徒弟们曾谏长老来，今天怎么样？本寺哪容得这样的野猫，乱了清规！”长老说：“他眼下虽然有些啰唣，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越的面子，容恕他这一回。我明天叫去埋怨他就是了。”众僧冷笑说：“好一个没分晓的长老！”〖果然没分晓。看在钱的份儿上，也就分晓了。〗各自散去歇息。
第二天，大家吃过早斋，长老让侍者到僧堂里去叫智深，还高卧未起。等他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟儿走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外面来找，原来在佛殿后面撒尿。侍者忍笑不住，等他净了手，这才说：“长老请你说话呢。”智深跟着侍者到方丈。长老说：“智深，你虽然是武夫出身，如今赵员外檀越剃度了你，我也曾给你摩顶受记。教你：一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。──这五戒是僧家的常理。出家人第一不可贪酒。你怎么夜来吃得大醉，口出喊声，伤了门子，打坏了大殿上的朱红槅子，又把火工道人都打走了。你怎么这样所为！”智深跪下说：“以后不敢了。”长老说：“既然出家，怎么先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面子，一定赶你出寺。往后别再犯了。”智深起来，合掌说：“不敢，再也不敢了。”长老留智深在方丈里，安排早饭给他吃；又用好话劝他；〖还有什么更“好”的话？刚才也没骂他一句呀！〗取一领细布直裰、一双僧鞋，给了智深，〖闹事儿还受奖，难怪众僧人不服。〗让他回僧堂去了。——凡是饮酒，不可贪多。常言说：“酒能成事，也能坏事。”就是胆小的人吃了，也会变成大胆，何况急性子人！
智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去。
二月间的一天，天气暴暖，智深离了僧房，信步踱出山门外站着，看那五台山，连连喝彩。猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。智深返回僧堂，取了些银两揣在怀里，一步步走下山去。走出那“五台福地”的牌楼来一看，原来是一个市井，约有五七百户人家。智深看那市镇上，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店、面店。智深寻思：“干鸟么！俺早知道有这个地方，〖上山的时候，难道就没看见山下有个市镇〗早下来买些吃，也不夺他那桶酒吃了。这几天熬得嘴里流清水，且过去看有什么东西，买些来吃。”
听得那响处，却是打铁的在那里打铁。间壁一家，门上写着“父子客店”。〖这样的客店名称，倒也别致。〗智深走到铁匠铺门前一看，见是三个人在打铁。智深就问：“喂，那待诏①，有好钢铁么？”那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长短须，戗戗地好瘆人，先有五分怕他。那待诏住了手，说：“师父，请坐。要打什么活儿？”智深说：“洒家要打一条禅杖，一口戒刀。不知有上等好铁么？”待诏说：“小人这里正有些好铁。不知师父要打多少重的禅杖、戒刀？但凭吩咐。”智深说：“洒家要打一条一百斤重的。”待诏笑着说：“重了。师父，小人打是打得了。只怕师父怎么使得动？就是关王刀，也只有八十一斤。”智深焦躁说：“俺难道不及关王？〖这样的口气，极有自知之明。〗他也只是个人！”那待诏说：“小人据平常说，只可打条四五十斤的，也十分重了。”智深说：“就依你说，比着关王刀，也打八十一斤的。”待诏说：“师父，肥了不好看，又不中使。依着小人，好好儿打一条六十二斤的水磨禅杖给师父。使不动，可别怪小人。戒刀不用吩咐，小人自会用十分好铁打造。”
智深问：“两件家伙，要几两银子？”待诏说：“不讨价，实要五两银子。”智深说：“俺就依你五两银子，要是打得好，还有酒钱赏你。”那待诏接了银子，说：“小人这就打。”智深说：“俺这里有些碎银子，和你一起去买碗酒吃。”待诏说：“师父自便。小人还要赶些活儿，不能相陪。”
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① 待诏——当时对手艺匠人的尊称。工匠手艺好，就有可能被皇家征去做工。“待诏”是“等待诏书到来”的意思。
智深离了铁匠铺，走不到二三十步，见一个酒望子挑出在房檐上。智深掀起帘子，走到里面坐下，敲着桌子叫：“拿酒来。”卖酒的主人家说：“师父少罪。小人住的房屋是寺里的，本钱也是寺里的。长老早有法旨：凡是小人们卖酒给寺里的僧人吃了，不但要追还小人们的本钱，还要赶出屋。因此，只得请莫怪。”智深说：“胡乱卖些给洒家吃，俺不说是你家就是了。”那店主人说：“胡乱不得，师父别处去吃，莫怪，莫怪。”智深只得起身，又说：“洒家别处吃了，再来和你说话！”
智深出了店门，走了几步，又看见一家酒旗儿挑在门前。智深一直走进去，坐下，叫着：“主人家，快拿酒来卖给俺吃。”店主人说：“师父，你好不晓事！长老早有法旨，你也应该知道，却来坏我们衣饭！”智深不肯动身。三番五次央求，哪里肯卖？智深情知他不肯，只得起身又走，一连走了三五家，都不肯卖。
智深寻思：“不想个主意，怎能有酒吃？”远远的杏花深处，〖二月份，有杏花么？民歌唱的是：“三月里来，桃花红，杏花白……”〗市梢尽头，一家挑出个草帚儿①来。智深走到那里一看，是个傍村边的小酒店。智深走进店里，靠窗坐下，就叫：“主人家，过往僧人买碗酒吃。”店家看了他一看，说：“和尚，你从哪里来？”智深说：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要买碗酒吃。”店家说：“和尚，你要是五台山寺里的师父，我可不敢卖给你吃。”智深说：“洒家不是。你快拿酒来。”
店家见智深这般模样，声音各别，就问：“你要打多少酒？”智深说：“莫问多少，只顾大碗筛来。”约莫吃了十来碗，智深问：“有什么肉？拿一盘来吃。”店家说：“早上有些牛肉，都卖没了。”智深猛闻得一阵肉香，走出外面空地上一看②，只见墙边砂锅里煮着一只狗在那里。〖什么大砂锅，能煮一只狗？〗智深说：“你家现有狗肉，怎么不卖给俺吃？”庄家说：“我怕你是出家人，不吃狗肉，所以不来问你。”智深说：“洒家的银子在这里！”就摸银子递给店家，说：“你卖半只给俺。”那店家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，端来放在智深面前。智深大喜，用手扯开狗肉，蘸着蒜泥吃。一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾讨，哪里肯住？店家都看呆了，叫着说：“和尚，就这样吧！”智深瞪起眼说：“洒家又不白吃你的！管俺干什么？”店家问：“再要多少？”智深说：“再打一桶来。”
店家只得又舀一桶来。没多久，智深又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，拿来揣在怀里。临出门，又说：“多余的银子，明天再来吃。”吓得店家目瞪口呆，不知所措，看他，却往那五台山上去了。
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① 草帚儿——当时的酒店，一般都有“望旆”，写着字号之类。村边小酒店，就用一个草帚儿代替。
② 走出外面空地上一看——当时的民俗，狗肉是不许在家里的炉灶上烧的，以免被灶王爷看见(因为狗是“忠臣”)，上天汇报，因此必须放在门外搭土灶烧。
智深走到半山亭子上，坐下歇了一会儿，酒却涌上来。跳起身，嘴里说：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉得身体都困倦了。洒家且使几路看！”出了亭子，把两只袖子抓在手里，上下左右使了一回，使得力发，只一膀子搧在亭子柱上，只听得“呱啦啦”一声响亮，把亭子柱打折了，亭子坍了半边。
门子听见半山里有响声，在高处一看，见智深一步一颠抢上山来。两个门子叫着说：“糟了！这畜生今天醉得可不轻！”忙把山门关上，把门闩闩了，只在门缝里张。智深抢到山门下，见关了门，用拳头擂鼓也似地敲门。两个门子哪里敢开？智深敲了一阵，扭过身来，看了看左边的金刚①，大喝一声：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家！俺可不怕你！”跳上台基座，把栅栏子一扳，像撅葱一样扳开了。拿起一块折木头，往那金刚腿上打，干土面儿和颜料末都簌簌地掉下来。门子张见，说：“苦也！”只得报知长老。智深等了一会儿，调转身来。看着右边的金刚，又喝一声：“你这厮张开大口，也来笑洒家！”就跳到右边台基座上，在那金刚的脚上打了两下。只听得一声震天价响，那金刚从台基座上倒撞了下来。智深提着半截儿折木头大笑。
两个门子急忙去报长老。长老说：“不要惹他，你们自去。”只见这首座、监寺、都寺和一应职事僧人都到方丈来回禀说：“这野猫今天醉得不好！把半山亭子、山门下金刚，都打坏了！怎么是好？”长老说：“自古‘天子尚且避醉汉’，何况老僧？打坏了金刚，请他的施主赵员外来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。──这个……且由他。”众僧人说：“金刚是山门之主，怎么可以换？”长老说：“别说是打坏了金刚，就是打坏了殿上三世佛，也没奈何，只得回避他。你们看见他前天行凶么？”众僧人出得方丈，都说：“好一个囫囵竹②的长老！──门子，你可别开门，只在里面听。”
智深在外面大叫：“直娘的秃驴们！不放洒家进寺，山门外讨把火来烧了这个鸟寺！”众僧人听见，只得叫门子：“拽了大闩，由那畜生进来！要是不开，他真个会做出来！”门子只得蹑手蹑脚拽了门闩，飞也似闪进房里躲了，众僧人也各自回避。
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① 金刚——四大天王的俗称。佛教称四大天王各护一方：东方为持国天王，身白色，手持琵琶(有琴而无弦)；南方为增长天王，身青色，手执宝剑(有剑而无鞘)；西方为广目天王，身红色，手中缠绕一龙(龙身上无鳞)；北方为多闻天王，身绿色，右手持伞(此伞无骨)，左手抶银鼠。正名为护世四天王。俗称四大金刚。
② 囫囵竹——指没有打通竹节的竹竿。——“不通”的意思。
智深双手把山门尽力一推，扑地颠了进来，吃了一交。爬起来，摸一摸头，就直奔僧堂。到了选佛场中，禅和子们正在打坐，见智深揭起帘子，钻了进来，都吃一惊，全低了头。
智深走到禅床边，喉咙里咯咯地响，看着地下就吐。众僧人都闻不得那臭，个个说：“善哉！”一齐掩了口鼻。智深吐了一会儿，爬上禅床，解下丝绦，把直裰、带子，都咇咇剥剥扯断了，却掉下那一脚狗腿来。智深说：“好！好！正肚子饿哩！”〖吃了那么多，还喊“肚子饿”，分明是借酒装疯。〗扯来就吃。众僧人看见，都把袖子遮了脸。上下肩两个禅和子远远地躲开。智深见他们躲开，就扯一块狗肉，看着上首的说：“你也吃一口！”上首的那和尚把两只袖子死掩了脸。智深说：“你不吃？”把肉望下首的禅和子嘴边塞去。那和尚躲不迭，急忙要下禅床。智深把他劈耳朵揪住，拿狗肉就往他嘴里塞。对床四五个禅和子跳过来劝，智深撇了狗肉，提起拳头，在那光脑袋上咇咇剥剥只顾凿。满堂僧众大喊起来，都去柜中取了衣钵要走。──这一乱，叫做“卷堂大散。”首座哪里禁约得住？
智深一味地混打，大半禅客都躲到廊下去。监寺、都寺，不去对长老说，却叫起一班职事僧人，点起老郎、火工道人、值厅、轿夫，大约有一二百人，手执杖叉棍棒，使手巾盘头，一齐打进僧堂来。智深见了，大吼一声，没有器械，就抢进僧堂里，佛座面前推倒供桌，撅了两条桌子腿，从堂里打了出来。众僧人见他来得凶，都拖了棍棒退到廊下。智深手舞两条桌子腿就地卷来。众僧人两下合拢。智深大怒，指东打西，指南打北，只饶了两头的，直打到法堂下，只听见长老喝斥说：“智深！不得无礼！众僧人也别动手！”两边众人被打伤了几十个，见长老来了，各自退去。智深见众人退散，撇了桌子腿，大叫：“长老给洒家做主！”〖他大概还觉得冤。〗——这时候，酒已经有七八分醒了。
长老说：“智深，你连累杀老僧了！〖的确连累了。〗前番醉了一次，搅扰了一场，我告诉你表兄赵员外得知，他写书信来给众僧人陪话；今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打塌了亭子，又打坏了金刚，──这个且由他，你搅得众僧人卷堂而走，这个罪孽不小！我这里五台山文殊菩萨道场，千百年的清净香火，怎容得你这个污秽！你且随我到方丈里过几天，我安排你一个去处。”
智深随长老到方丈。长老一面叫职事僧人留住众禅客，再回僧堂，各自去坐禅；打伤了的和尚，各自去将息。
长老领智深到方丈歇了一夜。第二天，长老和首座商议，收拾了些银两给他，叫他往别处去，先告诉赵员外知道。长老随即修书一封，差两个值厅道人到赵员外庄上说知就里，立等回报。赵员外看了来信，很不以为然，〖“很不以为然”，大概是无可奈何的意思。这样折腾，赵员外也受不了。赵员外安排鲁达到五台山出家，有两个原因：一是爱妾的恩人，出于报恩；二是看他是个豪杰，出于景仰。如今一而再、再而三地闹事，他的报恩已尽，他的景仰已减。到了这个地步，他除了答应“损坏物资照赔”之外，第一没有办法，第二也没有责任了。〗回信来拜覆长老说：“坏了金刚、亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。”〖发遣得远远的，他就没有责任了。〗
长老得了回书，欣然叫侍者取一领皂布直裰，一双僧鞋，十两白银，房中唤过智深来，长老说：“智深，你前番大醉一次，闹了僧堂，算你是误犯；这一次又大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，你这罪孽不轻，还把众禅客也打伤了。我这里，是个清净去处。〖大相国寺，就不是“清静去处”了？〗你这样做作，很是不好。看你赵檀越的面皮，给你这封书信，投一个去处安身。我这里决然安你不得了。我夜来看你，赠你四句偈言，终身受用。”智深说：“师父，教弟子哪里去安身立命？愿听俺师四句偈言。”
智真长老指着鲁智深，说出这几句言语，去这个去处，有分教：这人——
笑挥禅仗，战天下英雄好汉；
怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
究竟智真长老对智深说出什么话来，且听下回分解。
【简评】
这一回书，写鲁达怎么从上山当和尚到怎么醉酒大闹文殊院，被智真长老打发下山的整个过程。
这一回书，写活了两个人：一个是智真长老，一个是鲁达。
智真长老其实是个老奸巨猾的人。鲁达性格粗鲁，面目凶恶，智真长老并不是看不见。他之所以愿意收鲁达为徒(从鲁达的法名智深看，似乎和智真是同一辈儿的，这是一种天大的面子。)，完全是看在赵员外的银钱份儿上。书中写智真长老“入定”回来，告诉众僧人鲁达以后能够得到正果，当然是用“装神弄鬼”来糊弄僧众的一派胡言。可他也绝不会想到鲁智深后来会搅闹到如此地步。所以到了实在没有办法的时候，他也只好把鲁智深打发到大相国寺去，以求自己的“佛地清静”了。
写鲁智深两次醉酒闹事，不但写得有声有色，而且言语行动各不相同，有一种戏曲的动感，给人留下深刻的印象。
鲁智深被赶出五台山文殊院，是必然的结果。像他那样的人，决不可能老老实实地在寺院里与清灯古佛相伴度过一生。第一次闹事，智真长老没赶他走，已经是很不容易了；第二次闹事，即便智真能够容忍，其余僧人，也不能容忍。如果不打发他到大相国寺，第一，是没有大闹野猪林、上山落草等故事；第二，还会在文殊院闹出什么出格的事情来，可就谁也无法估计了。
但是，鲁智深在五台山不安份守己，把他打发到大相国寺，就能安生了？自己管不了的和尚，就推给“师弟”去管，是不是有点儿“把脏水泼在别人家院子里”的味道呢？
更加奇怪的是：鲁智深大闹五台山，好像只是为了让他“下山”估计设计的。鲁智深虽然嗜酒，但不是一个管不住自己的人，这从他护送林冲一路上滴酒不沾，可以看出来；而且小说的后文，也没有看到他因为酒醉的大闹的故事。
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关于这一回书的结构，金圣叹和李卓吾先生的评价是：
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看书要有眼力，非可随文发放也。如鲁达遇着金老，却要转入五台山寺。
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夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故不得已，却就翠莲身上生出一个赵员外来，所以有个赵员外者，全是作鲁达入五台山之线索，非为代州雁门县有此一个好员外，故必向鲁达文中出现也。所以文中凡写员外爱枪棒、有义气处，俱不得失口便赞。员外也是一个人。要知都向前段金老所云“女儿常常对他孤老说”句中生出来，便见员外只是爱妾面上着实用情，故后文鲁达下五台处，便有“好生不然”一语，了结员外一向情份。读者苟不会此，便自不辨牛马牡牝矣。
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写金老家写得小样，写五台山写得大样，真是史迁复生。
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鲁达两番使酒，要两样身份，又要句句不相像，虽难矣，然犹人力所及耳。最难最难者，于两番使酒接连处，如何做个间架。若不做一间架，则鲁达日日将惟使酒是务耶？且令读者一番方了，一番又起，其目光心力亦接济不及矣。然要别做间架，其将下何等语，岂真如长老所云“念经诵咒，办道参禅”者乎？今忽然拓出题外，将前文使酒字面扫刷净尽，然后迤逦悠扬走下山去，并不思酒，何况使酒，真断鳌炼石之才也。
李和尚曰：“此回文字，分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理。何也？外面模样尽好看，佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。算来外面模样，看不得人，济不得事，此假道学之所以可恶也欤！此假道学之所以可恶也欤！”
李贽评：赵员外剃度鲁达，非仅教以避难也。只因其刚心猛气，姑劝他做和尚，庶几可以摧抑之。
又李贽评：智深好睡，好饮酒，好吃肉，好打人，皆是禅机。此惟真长老知之，众和尚何可与深言。
王望如曰：鲁达为代州雁门县出榜缉捕之人，恰遇着翠莲的父金老、爱翠莲的夫赵老，真绝处逢生也？员外非真知鲁达者，以爰妾之故爱鲁达。不使为俗而使为僧，不过令其避祸耳。迨闻两番使酒，破坏佛法，金老报恩之心尽，孤老代妾报恩之心亦尽，惟听智真长老发落，不复再问去向矣。
又曰：众禅和知鲁达不是出家之人，真长老岂反不知？止(只)为赵擅越施舍大，情面大，故一再骂坐，隐忍姑容。及打摊(坍)亭子，损坏金刚，辞之别去，乃致书智清，望其改过，计个安身，则又是智真慈悲，不仅奉承施主格套。
