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第八回
书名：吴越评水浒 作者：吴越 更新时间：2015-12-10 14:54 字数：17809
柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
话说当时薛霸双手举起水火棍来往林冲脑袋上劈了下去。说时迟，那时快；薛霸的棍子刚刚举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，一条铁禅杖飞过来，把这水火棍一隔，飞出九霄云外去了，同时跳出一个胖大和尚来，喝一声：“干的好事，洒家在林子里等你们多时了！”两个公人看那和尚，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提着禅杖，抡起来要打这两个公人。林冲睁开眼睛一看，认得是鲁智深，连忙大叫：“师兄！不可下手！我有话说！”智深听得，收住禅杖。〖鲁智深这一回怎么这样听话？两个公差都要杀人了，打死他们，也是罪有应得。这样一办，林冲也不用去沧州受罪，该有多好！但是这样一来，起码半部《水浒传》都要重写，《水浒传》就不是今天的《水浒传》了。〗两个公人呆了半晌，不敢动弹。林冲说：“不干他们两个的事儿；是高太尉让陆虞候吩咐他们，要在路上害我性命。他两个怎敢不依？你要是打死他们两个，也是冤屈！”〖完全是站在高太尉的立场上说话。〗
鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，扶起林冲来叫：“兄弟，俺自从和你买刀那天相别之后，洒家心里就为你担忧。自从你受官司牵连，俺又无法去救你。打听得你发配沧州，洒家在开封府前找你不见，却听得人说被监在使臣房内；又见酒保来请两个公人，说：‘店里一位官人找你说话。’为此，洒家疑心，放心不下。恐怕这厮们路上害你，俺就特地跟了下来。见这两个撮鸟带你进店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个，做神做鬼，把滚汤的水烫了你的脚，那时候俺就要杀这两个撮鸟；却因为客店里人多，恐怕救了。洒家见这厮们不怀好心，更放心不下。你们五更里出门，洒家就先投奔这林子里来，等着杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你，正好杀他们两个！”〖一个胖大和尚，行动居然如此诡秘，同住一个旅店，连薛霸用开水烫林冲的事情都看在眼里，却居然没有露了行迹，而且还能忍着不发作，都不像是鲁达性格。〗林冲劝他说：“既然师兄已经救了我，你就不要害他们两个性命了。”鲁智深大喝：“你们这两个撮鸟！洒家不看兄弟面子，把你们两个都剁做肉酱！如今看兄弟面皮，饶你两个性命！”就插了戒刀，说：“你们这两个撮鸟，快搀上我兄弟，都跟洒家来！”提了禅杖先走。两个公人哪里敢回话？只叫：“林教头救俺两个！”〖这时候反倒央求林冲“救命”了。〗背上包裹，拾了水火棍，扶着林冲，又替他拿了包裹，一同跟出林子来。
走了三四里路，见村口有一座小酒店。四人进去坐下，喊过酒保，买了五六斤肉，打两角酒来吃，又回①些面来打饼。酒保一面安排，一面来酒筛。两个公人问：“不敢拜问师父，在哪个寺里住持？”〖居心叵测！〗智深笑着说：“你们两个撮鸟，问俺住处做什么？莫不是去叫高俅做什么来奈何洒家？别人怕他，俺不怕他！洒家要是撞着那厮，叫他吃俺三百禅杖！”
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① 回——用跟进价相似的价格向不是经营此类物品的人购买某种东西。当年的小酒店，只卖酒肉。要吃饭和饼，可以提供方便，让客人自己做。如果没有带米面的，可以向店家“回”。
两个公人哪敢再开口？吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出了村口。林冲问：“师兄如今投哪里去？”鲁智深说：“‘杀人须见血，救人须救彻。’洒家放心你不下，直送兄弟到沧州。”两个公人听了，暗暗地说：“糟了！这不是要坏我们的买卖么！返回东京，怎么回话！”没办法，只得随着他一起走路。
从此，途中鲁智深要走就走，要歇就歇，哪里敢拗他？〖在这样的场合，当“顺民”就是不如当“歹徒”。〗好就骂，不好就打。两个公人不敢高声，只怕和尚发作。走了两程，雇了一辆车子，林冲上车坐着，三个人跟着车子走。两个公人怀着鬼胎，各自要保性命，只得小心随顺。鲁智深一路买酒买肉给林冲吃，那两个公人也吃。遇着客店，早歇晚行，都是那两个公人打火做饭。谁敢不依他？二人暗暗商量：“俺们被这个和尚监押定了，明天回去，高太尉必然要为难俺们！”薛霸说：“我听说大相国寺菜园里新近来了个僧人，叫做鲁智深，想来必定是他。回去就实说：‘俺们要在野猪林结果他，被这和尚救了，一路护送到沧州，因此下手不得。’舍着还他那十两金子，让陆谦自己去找这个和尚就是了。我和你只要躲得身子干净。”董超说：“说得也是。”两人暗暗商量了不题。
两个公人被智深监押着，寸步不离。走了十七八天，离沧州只有七十里路了，一路过去都有人家，再没有僻静地方了。智深打听清楚了，就对林冲说：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家，别无僻静去处，洒家已经打听实了。俺如今和你分手，异日再得相见。”林冲说：“师兄回去，请到我泰山处说一声。防护之恩，不死定当厚报！”智深取出十几两银子给林冲；把二三两给两个公人，说：“你们两个撮鸟，本应该在路上砍了你们两个的头，看在兄弟面上，饶你们两个鸟命。如今没多少路了，别生歹心！”两个公差说：“怎么敢！都是太尉差遣。”接了银子，正要分手。智深看着两个公人，问：“你们两个撮鸟的头，有这松树硬么？”二人回答说：“小人的头，是父母的皮肉包着些骨头。”智深抡起禅杖只一下，打得那松树有二寸深痕，齐齐地折了，喝一声：“你们两个撮鸟，再有歹心，叫你的头也和这树一样！”说完，摆着手，拖了禅杖，叫一声：“兄弟，保重！”自己回去了。董超、薛霸都吐出舌头来，半晌缩不回去。林冲说：“上下，俺们走吧。”两个公人说：“好一个莽和尚！一下子打折了一棵树！”林冲说：“这个算得什么？相国寺一棵大柳树，还连根儿拔出来呢。”〖看林冲那傻样，还不如鲁智深心眼儿细！〗两个公人只把头来摇，方才得知是实。
三人上路，走到晌午，望见官道上有一座酒店。仨人走到里面，林冲让两个公人上首坐了。董、薛二人这半天方才自在了一些。见那店里有几处座头，四五个筛酒的酒保都手忙脚乱，搬东搬西。林冲和两个公人坐了半个时辰，酒保并不来问。林冲等得不耐烦，敲着桌子说：“你这店主人好欺客，见我是个犯人，就不来理睬！这是什么道理？我可不是白吃你的！”主人过来说：“你这人原来不知道我的好意。”林冲问：“不卖酒肉给我，有什么好意？”店主人说：“你不知道：俺这村中有个大财主，姓柴，名进，人都称为柴大官人，江湖上都叫他‘小旋风’。他是大周皇帝柴世宗①的子孙。自从陈桥让位②，太祖武德皇帝③敕赐给他‘誓书铁券④’，放在家中，没人敢欺负他。专门招集天下往来的好汉，三五十个地养在家中。〖什么目的？仅仅因为好客？〗常常嘱咐我们酒店里：‘如果有流配的犯人，可以叫他投我庄上来，我自会资助他。’我如今要是卖酒肉给你吃得面皮红了，他说你自己有盘缠，就不资助你了。我这是好意。”〖既然有这话，店主人看见林冲进门，就应该说清楚。不理不睬，却没道理。〗林冲听了，对两个公人说：“我在东京，常常听得军中人传说柴大官人名字，却原来在这里。我们何不同去投奔他？”薛霸、董超说：“既然如此，有什么亏了我们的？”就收拾包裹，问酒店主人：“柴大官人的庄子在什么地方？我们正要去找他。”店主人说：“就在前面，大约三里路，大石桥旁边转弯，看见的那个大庄院就是了。”
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① 大周皇帝柴世宗——指残唐五代后周皇帝柴荣，公元954-959年在位。
② 陈桥让位——也叫“陈桥兵变”，是一段宋朝建国的历史故事，也就是赵匡胤夺取后周政权的政变故事：显德七年(公元960年)，赵匡胤在赵普、石守信等人的策划下，借口北汉和辽会师南下，率领军队从大梁(河南开封)出发，北上防御。到了开封东北面的陈桥驿，授意将士们给他穿上黄袍，拥立他做皇帝。这就是所谓的“黄袍加身”，赵匡胤“被迫不得不做皇帝”的故事。为了掩盖“篡夺皇位”的真相，他赐给退位的北周小皇帝柴宗训(当时只有七岁)丹书铁券，以示安抚。
③ 武德皇帝——指宋太祖赵匡胤。按：赵匡胤的年号是建龙、乾德、开宝，而武德则是唐高祖李渊的年号。《水浒传》不止一次提到“武德皇帝”，都是指赵匡胤，估计是施耐庵没有查看史籍，把“乾德”误作“武德”了。这里只作说明，不作改动。
④ 誓书铁券——也叫丹书铁券，俗称“免死牌”，是皇帝颁赐给功臣的信物，受赐者及其子孙，如果犯了罪，可以得到赦免。据《宋史》：宋太祖开宝六年(973)，郑王柴宗训卒(只有二十一岁)，帝(赵匡胤)素服发哀，辍朝十日，谥曰恭帝。先是建隆元年(960, 即赵匡胤登基的第一年)，迁周六庙于洛阳。——也就是说：第一，如果真有誓书铁券，应该在个时候给柴宗训；第二，柴宗训后代，应该在洛阳“守庙”，而不应该在沧州。
林冲等人谢了店主人，出门走了三里，过了桥，是一条平坦的大路，就看见绿柳阴中显出一座庄院来。四周是一条阔河，两岸边都是垂杨柳，树荫中一带粉墙。转弯来到庄前，见那条阔板桥上坐着四五个庄客，都在那里乘凉。〖桥上又没有树，怎么乘凉？〗三个人来到桥边，向庄客施礼，林冲说：“相烦大哥报给大官人知道，京师有个姓林的犯人，迭配沧州牢城，特来求见。”庄客们齐说：“你没福。大官人今天一早出猎去了。要是大官人在家，有酒食钱财给你。”林冲说：“这么说，是我没福，不能相遇。我们去吧。”林冲别了众庄客，和两个公人再回旧路，闷闷不乐。
走了半里多路，见远远的从林子深处，一簇人马奔庄上来。中间捧着一位官人，骑一匹雪白的卷毛马。马上那人生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪，头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴，带一张弓，插一壶箭，引领从人，都到庄上来。林冲看了寻思说：“敢情是柴大官人么？”又不敢问他，只是踌躇。只见那马上年少的官人纵马前来问：〖三十四五岁了，还是“年少的”官人么？〗“这位带枷的是什么人？”林冲慌忙躬身回答说：“小人是东京禁军教头，〖总不忘记自己的官衔。〗姓林，名冲。因为恶了高太尉，寻事发下开封府，问罪断遣，刺配沧州。听前面酒店老板说，这里有个招贤纳士的好汉柴大官人，因此特来相投。不期缘浅，不得相遇。”那官人滚鞍下马，飞奔前来，说：“柴进有失迎迓！”就在草地上下拜。林冲连忙答礼。那官人携住林冲的手，同到庄上来。庄客们看见，大开了庄门。柴进请林冲到厅前，两人叙礼罢，柴进说：“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿！”林冲回答说：“微贱林冲，闻大人贵名，传播海宇，谁人不敬！不想今天成了罪犯，流配到此，得识尊颜，宿生万幸！”柴进再三谦让，林冲坐了客席。董超、薛霸也一旁坐下。跟柴进的伴当各自牵了马去院后歇息，不在话下。
柴进就叫庄客拿酒来。不多时，见几个庄客托出一盘肉、一盘饼、一壶酒；又一个盘子，托出一斗白米，米上放着十贯钱，〖什么大盘子？居然能放得下一斗米和十贯钱？〗都一齐拿出来。〖这是接待一般“好汉”的常礼。〗柴进见了说：“村夫不知高下！教头到此，怎能这样轻意！唗(dōu兜)，快拿进去！先把果盒和酒拿来，随即杀羊相待。〖柴进的庄园，人口众多，平时应该有猪肉或牛肉，至少办一桌酒席，团体该不成问题，何至于临时杀羊？〗快去整治！”林冲起身道谢说：“大官人，不必多赐，这就十分够了。”柴进说：“别如此说，难得教头到我这里，怎可轻慢？”庄客就如飞地先捧出果盒和酒来。柴进起身，一面手斟三杯。林冲谢了柴进，饮罢，两个公人也一同饮了。柴进说：“教头请里面少坐。”自己随即解了弓袋、箭壶，就请两个公人一同饮酒。柴进坐了主席，林冲坐了客席，两个公人坐在林冲肩下，说些闲话和江湖上的勾当。不觉红日西沉，安排酒食果品海味摆在桌上，抬在各人面前。〖看样子是每人一桌。〗柴进亲自举杯，把了三巡，坐下，叫说：“先拿汤来吃！”〖倒像西方习惯，先喝汤。〗
吃了一道汤，五七杯酒，庄客来报：“教师来了。”柴进说：“就请来一处坐坐相会也好。快抬一张桌子来。”林冲起身一看，见那个教师进来，歪戴着一顶头巾，挺着胸脯子，来到后堂。林冲寻思：“庄客称他教师，必定是大官人的师父。”急忙躬身唱喏说：“林冲谨参。”那人全不理睬，也不还礼。〖大概不知道林冲的名声。〗林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头说：“这位就是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲，就请相见。”林冲听了，看着洪教头下拜。那洪教头说：“别拜。起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中很不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头也不相让，就走去上首坐下。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了。两个公人也坐了。
洪教头就问：“大官人今天为什么厚礼管待配军？”柴进说：“这一位不比他人，他是八十万禁军教头师父，怎好轻慢！”洪教头说：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，都说：‘我是枪棒教头’，来投庄上，好得些酒食钱米。大官人不能忒认真了！”林冲听了，并不做声。柴进就说：“凡人不可轻相，别小看他。”洪教头怪柴进说“别小看他”，就跳起身来说：“我不信！他敢和我使一棒看看，我就说他是真教头！”〖大概是“初学三年，天下去得”的那路人。〗柴进大笑说：“也好，也好。林武师，你意下如何？”林冲说：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量：“那人必是不会，心中先怯了。”因此，越要来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事，二者要林冲赢他，灭那厮嘴，就说：“先吃酒，等月亮上来吧。”当下又吃过了五七杯酒，月亮却早上来了，厅堂前面如同白昼。〖大概正赶上是月半。〗柴进起身说：“二位教头，较量一棒？”林冲寻思：“这洪教头，必定是柴大官人的师父；我要是一棒打翻了他，柴大官人面上可不好看。”柴进见林冲踌躇，就说：“这位洪教头也是刚到这里不久 。我这里又没他的对手。林武师不要推辞。小可也正要看看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍着自己的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开了就里，方才放心。
洪教头先起身说：“来，来，来！和你使一棒看！”
大家一齐都哄出堂前空地上。庄客拿一束杆棒来放在地下。洪教头先脱衣裳，扎起下摆，掣条棒，摆个架势，喝一声：“来，来，来！”柴进说：“林武师，请较量一棒。”林冲说：“大官人不要笑话。”也拿起一条棒来，说：“师父，请教。”洪教头见了，恨不得一口水儿吞了他。〖江湖混混儿，目中无人。〗
林冲拿着棒，使出“山东大擂”，打了过去。〖按制：发配的犯人，项上戴的是长枷，右手卡在枷里，只空一只左手。但不知林冲是怎么单手使棒的。难道林冲发配比较特殊，戴的是方枷，双手全空着？下页的插图，画的就是不带卡手的方枷。〗洪教头把棒就地下一拍，来抢林冲。两个教头在月明地上交手，使了四五合棒。只见林冲“托”地跳出圈子外来，叫一声：“请稍歇。”柴进就问：“教头怎么不使出本事来？”林冲说：“小人输了。”柴进说：“还没见二位较量呢，怎么就输了？”林冲说：“小人身上多了这具枷，所以只当输了。”〖即便不卡住右手，那枷也有七斤半重！〗柴进大笑说：“是小可一时失了计较。——这个容易。”叫庄客取十两银子来。又对两个押解公人说：“小可大胆，烦二位下顾，暂且把林教头的枷开了。明天牢城营内有什么麻烦，都在小可身上。白银十两相送。”董超、薛霸见柴进身世显赫，人物轩昂，不敢违他；落得做人情，又得了十两银子，也不怕林冲会走了。薛霸随即把林冲的护身枷开了。柴进大喜说：“如今请两位教师再试一棒。”
洪教头见林冲刚才的棒法怯了，心里有些小瞧他，就提起棒，正要出招，柴进叫了一声：“等一下。”叫庄客又取出一锭银子来，重二十五两。柴进这才说：“二位教头比试，这锭银子作为彩头。谁赢了，就把这银子拿去。”——柴进心中只想林冲使出本事来，故意把银子丢在地下。
洪教头心里深怪林冲，〖不知道怪他什么。〗又要争这个大银锭，又怕输了锐气，不得不尽心对付。先把棒一举，摆一个门户，叫做“把火烧天”势。林冲心想：“柴大官人心里只要我赢他。”也尽心对付，横着棒，先摆一个门户，叫做“拨草寻蛇”势。洪教头喝一声：“来，来，来！”举棒兜头盖脑打下来。林冲往后一退。洪教头赶上一步，提起棒，又一棒打下来。林冲看他脚步已经乱了，把棒虚往上一迎，却立刻撤回棒来扫他下三路。洪教头只顾上面，措手不及，被林冲的那棒直扫着小腿的迎面骨上，撇了棒，扑地倒了。〖连一招也接不住，居然也敢说大话！〗柴进大喜，众人一齐大笑。洪教头哪里挣扎得起来？众庄客一头笑着，一头扶洪教头起来，羞惭满面，自投庄外去了。〖还能自己走到庄外，可见伤得并不太重，只是再也没脸见人，从此不敢进庄了。〗柴进携住林冲的手，再到堂上饮酒，叫把彩头捧来送给林教师。林冲推托不过，只得收了。
柴进留林冲在庄上一连住了几天，每天好酒好食相待。住了六七天，两个公人催促上路，柴进置席面相待送行；又写了两封
书信，吩咐林冲说：“沧州大尹和柴进交好；牢城的管营、差拨①，也和柴进交厚；你带这两封书信去，他们必然会照顾教头。”当即捧出二十五两的一锭大银锭来送给林冲；又拿五两银子打发了两个公人，几个人吃了一夜酒。
第二天天明，吃了早饭，柴进叫庄客挑了三个人的行李。林冲依旧带上行枷，辞了柴进上路。柴进送出庄门作别，吩咐说：“过几天，小可自会派人送冬衣去给教头。”林冲道谢说：“怎么报谢大官人！”两个公人也相谢了。三个人上路往沧州走去。
将近午牌时候，到了沧州城里。打发那挑行李的回去，就到州衙里下了公文，当厅引林冲参见了州官。大尹收下了林冲，押了回文，一面下帖送到牢城营里去。两个公人领了回文，自回东京去，不在话下。
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① 管营、差拨——元朝以后，对充军的流放犯，一到流放地，就编入军队中。宋朝对流放犯，实行的是军事劳改营制度，要经过一段时间的“劳动改造”，表现好的，才编进军队。所以犯人由政府派人押送到流放地，当地政府接收以后，就转到当地驻军专门设置的劳改营里。劳改营的主管，就叫做“管营”。不属于武职官员，相当于近现代的劳改农场的场长(营连级)。他手下给罪犯具体分配劳务的人，叫做差拨，由管营从军士中指定，相当于劳改队的队长(排班级)。
牢城营内收了林冲，发在单身房里听候点视。有那一般的罪人，都来看他，对林冲说：“这里的管营、差拨，都十分会害人，只想诈人钱物。要是有人情钱物送给他们，就照顾得你好；要是没钱，就把你撇在土牢里，求生不生，求死不死。得了人情，进门也不打那一百‘杀威棒’，只说有病，暂且寄下；要是没有人情，这一百棒就打得个七死八活。”〖整部《水浒传》，所有的牢城，都是如此。其实，古往今来，所有的牢城，也都是如此。〗林冲说：“谢谢众兄长指教。如果要使钱，拿多少给他们？”众人说：“要想讨好，管营拿五两银子给他，差拨也得五两银子送他，就十分好了。”
林冲和众人正说着，只见差拨过来问：“哪个是新来的配军？”林冲见问，上前唱了个喏，答应说：“小人就是。”那差拨不见他把钱拿出来，变了脸，指着林冲就骂！“你这个贼配军！见了我怎么不下拜，却来唱喏！可见你这厮会在东京做出事儿来！如今来见我，还是大剌剌的！我看你这贼配军，满脸都是饿纹①，一世也不会发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头如今好歹落在我的手里了！看我怎么叫你粉骨碎身！一会儿就叫你见功效！”把林冲骂得“一佛出世②”，哪里敢抬头应答？众人见差拨骂人，各自散了。
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① 饿纹——相书中说，脸上有两条纹路，如果直通嘴边的，就叫做“饿纹”。根据饿纹的有无和长短，可以判定一个人的一生是富贵还是贫穷。
② 一佛出世—— 一般和“二佛涅槃”或“二佛升天”连用，表示一个死去，一个活来，作为“死去活来”的歇后语。
林冲等差拨发作过了，去取五两银子，陪着笑脸，禀告说：“差拨哥哥，些许薄礼，莫嫌轻微。”差拨看了，说：“这是你送给管营和俺的都在里面？”林冲说：“只是送给差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送给管营。”差拨见了，看着林冲笑嘻嘻地说：“林教头，我也久闻你的好名字。的确是个好男子！想来一定是高太尉陷害你了。虽然眼下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，又是这一表人物，必定不是等闲之人，久后必做大官！”〖前后两副嘴脸，变得也太快了点儿！〗林冲笑着说：“全赖照顾。”差拨说：“你只管放心。”林冲又取出柴大官人的书札说：“相烦老哥把这两封书信下一下。”〖两封书信，都是给谁的？一封给管营，还有一封，应该是给大尹的，不但那封信早就应该交出，就是刚才差拨进门，也应该把书信连同银子一起交出，岂不是省得差拨唱“洋梆子”？〗差拨说：“既然有柴大官人的书信，烦恼什么？这一封书信，值一锭金子呢。我这就替你下书。一会儿管营来点视，要打一百杀威棒的时候，你就说你一路上有病，还没痊愈。我自会来帮你支吾，——要瞒生人的眼目。”〖这种事情，其实牢营里人人清楚明白，谁是“生人”？〗林冲说：“多谢指教。”差拨拿了银子和书信，离了单身房，自去了。林冲叹口气说：“‘有钱可以通神’，这话果然不差！牢营里面，真有这样的苦处！”〖刚才见了差拨不交出书信和银子，难道就是为了看差拨演这一出戏？〗
原来差拨落了五两银子，只拿着五两银子和书信去见管营，说：“林冲是条好汉，柴大官人有书信相荐，特此呈上。他是被高太尉陷害，才发配到这里的，没有什么大事。”管营说：“况且柴大官人有书信，必须要看顾他。”就叫传林冲来见。
林冲正在单身房里闷坐，只见牌头①来叫：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲去点名。”林冲听见传唤，来到厅前。管营说：“你是新到的犯人，太祖武德皇帝留下旧制：‘新到配军，必须吃一百杀威棒。’左右！给我驮起来！”〖这个“杀威棒”好像不是打屁股，而是把犯人“驮”起来打。但不知打什么部位。〗林冲禀告说：“小人在路上感冒风寒，未曾痊愈，求告寄打。”牌头说：“这人如今有病，乞赐怜恕。”管营就说：“这人果然是有病在身，暂且寄下，等病好了再打。”差拨说：“如今看守天王堂②的人很快就要满期了，可以叫林冲去替换他。”管营点头，就在厅上押了帖文，差拨领了林冲，到单身房里取了行李，去天王堂交替。
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① 牌头——本是军队中的下级军官，相当于排长、班长。在牢营里，也是最小的头目，相当于劳改营的小队长之类。
② 天王堂——天王，是佛教传说中对“四大金刚”(见前注)的称呼。按：古代监狱里，大都供奉“狱神”。狱神有两个，一个是禹舜时代最先制定法律并创监狱的大法官皋陶(“陶”字在这里读yáo摇音)；一个是汉代制定汉法的宰相萧何。因此监狱里所供奉的，有的地方是青面的狱神皋陶，有的地方供奉的是白面的狱神萧何。凡是供奉萧何的监狱，狱神庙也叫“萧王堂”。施耐庵可能没进过监狱，把“萧王堂”误作“天王堂”了。
差拨说：“林教头，我十分周全你：叫你去看守天王堂。这是营中第一样省气力的勾当，早晚只要烧烧香、扫扫地就行了。你看别的囚徒，从早直做到晚，尚且不饶他。还有一等没人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死！”〖这个“土牢”，究竟是个什么所在？从书中故事看，配军们是要劳动的，“土牢”则似乎只是关押起来，并不劳动。对牢营来说，当然必须让囚犯参加劳动，才能产生价值。因此“土牢”里面，可能是一种更加艰苦、不见天日又吃不饱的劳动场所。〗林冲说：“多谢照顾。”又取二三两银子给差拨，说：“烦望哥哥一发周全，开了项上这枷更好。”差拨接了银子，就说：“都在我身上。”连忙去禀了管营，就把枷也开了。林冲从此就在天王堂内安排食宿，每天只是烧香扫地。
光阴荏苒，不觉过了四五十天。那管营和差拨得了贿赂，由他自在，也不来拘管他。柴大官人来送冬衣和人事，那满营内囚徒也得到林冲的救济。〖是不是说得过份了些。林冲自己还要柴进照顾呢，他哪儿来的这么多物品，居然可以让“满营内囚徒”都得到救济？一个州的牢营，少说也有几百囚徒，周济得过来呀？〗
隆冬将近，一天巳牌时分，林冲偶然出营前闲走。〖作为配军，林冲居然能够自由行动，似乎有些不可思议。实际上，整个牢营，就是一个大村落。有人情的配军，是可以在一定范围内自由行动的。后文宋江到了江州，居然还可以进城上饭店喝酒。何况配军们的脸上，都刺有发配的地点和时间，想逃也逃不掉。〗正走着，忽然听见背后有人叫喊：“林教头，你怎么在这里？”林冲回过头来一看，见了那人，有分教：林冲——
烟火堆里，争些断送余生；
风雪途中，几被伤残性命。
究竟林冲见到了什么人，且听下回分解。
【简评】
这一回的故事比较多，大体上可以分为三段：第一段说的是林冲被押出东京之后，押解的公差收了高太尉的黑钱，打算在路上了断林冲的性命，却被鲁智深所救，并一直护送到沧州；第二段说林冲在沧州附近拜访了柴进，在柴进庄上和洪教头较量棍棒，一棒打翻了洪教头；第三段写林冲到达牢营以后所看到的阴暗面。
上一回的简评中，我说过林冲是一个具有“顺民”性格的小军官，对于自己的一生，基本上尊奉的是“逆来顺受”的信条。因此在“王法”面前，他从来不敢反抗，哪怕是受了冤枉，他所追求的，依旧是等到“挣扎回来”的那一天。宋朝的“流刑”，是有等级和时间的。最高不过“三年三千里”。从书中看，林冲所得到的刑罚，是“流两千里”，年限没说。当然最多也不过是三年。因此他总觉得自己还“有盼头”，总想“挣扎着回来”。也因此他没有想到过要“鱼死网破”，舍不得“豁出去大干一场”。这就是他实实在在的“顺民心态”。
因此，他在“灯草人儿”似的解差面前，也是一副“顺民”形象，唯唯诺诺，不敢说一句重点儿的话。连薛霸那样故意害他，用开水烫他，他也不反抗。这事儿要是发生在鲁智深身上，不把薛霸活活劈了，那才奇怪呢。但是他和鲁智深不一样。鲁智深是什么都不怕，死了就死了，活着绝不窝窝囊囊做人。他却一定要“奉公守法”，哪怕这王法对他并不公，他也忍着。
林冲的遭遇如果发生在鲁智深身上，其结果肯定不一样：第一，陆谦是非杀不可的；第二，在押解的路上，绝不会让猪狗一样的解差侮辱戏弄，很可能不是解差杀了他，而是解差被他所杀，然后返回东京，杀高太尉和高衙内报仇。——这就是“顺民”和“暴民”两种不同心态和不同的活法。
在书中我们知道，鲁达以前是在老种经略相公那里“勾当”的，无疑是个行伍出身的军官，而且武艺高强，身经百战。调到小种经略相公这里，也没有成家，是租的客房居住。可以说是“一身无牵挂”。林冲的出身，不但《水浒传》中没有交代，南宋末年的《大宋宣和遗事》中，也只说他是押运花石纲的十二指使之一，没有他的任何故事。他明明是“宋江等三十六人”之一，但是在龚开的《宋江三十六人赞》中，却居然没有他的姓名。因此，我们只知道他一出场就是“东京八十万禁军教头”，老丈人也曾经是个教头，通过鲁智深的口，我们知道林冲的父亲当年也是提辖，至少在东京没有父母兄弟，后文也没有提起他有什么亲属，只说从小和陆谦一起长大。因此，对于他这个人的性格形成，我们竟无从分析起。只能说他是个天生的“良民”，是个“逼也不反”的“顺民”。
鲁智深终究军人出身，是个粗中有细的人：他和林冲同住一家客店，连薛霸用开水烫林冲这样的事情都看见了，却居然没让林冲和公人发现他，简直像一个神出鬼没的侦察英雄。他一路护送林冲，像他这样嗜酒如命的人，一路上居然不怎么喝酒，也是十分难能可贵的事情，充分显露他“军官出身”的特点和办事原则。《水浒传》标榜的是一个“义”字，但是宋江却是个假仁假义的人物，全书中真讲义气、最讲义气的，就是鲁智深。连毛泽东都说“交友当交鲁达”。书中同时详细描写林冲的循规蹈矩，像他这样的英雄人物，却被两个狗一般的公差给捉弄得无可奈何。通过对比，写出了两个人不同的性格，也告诉人们：过份软弱，就是无能。
柴进这个人物，在《大宋宣和遗事》中，身份和林冲一样，也是押运花石纲的十二指使之一，也是个没有任何故事描述、一笔带过的角色，不是什么主要人物。在《水浒传》中，仅仅因为他姓柴，得到了施耐庵的联想，居然成了柴荣的嫡孙，而且享受“丹书铁券”免死牌的殊荣。
山东快书称柴进为“小梁王”，其根据，可能是《新五代史·世宗纪》中的这样一段话：“恭皇帝，世宗第四子宗训也。世宗即位，大臣请封皇子为王，世宗谦抑久之。及北取三关，遇疾还京师，始封宗训梁王，时年七岁。”因为后周的末代皇帝曾经被封为“梁王”，所以柴进就顺理成章地被称为“小梁王”了。——不知道柴荣为什么不根据一般习惯，把皇位传给长子，却传给当时只有七岁的第四个儿子柴宗训。总不能说前面三个儿子都不成才，只有这个七岁的娃娃最有才干？或者说前面三个儿子都死了？或者说宠爱最小的儿子？据史书记载，柴宗训下面，还有两个“庶弟”，估计是妃子所生。陈桥兵变之后，差点儿被赵匡胤所杀，经过郭威旧部的将领苦谏，总算免死，当时就“赐”给苦谏的将军，从此一个改姓潘，一个改姓卢。柴宗训也是二十一岁就死了。怎么死的？无法考证了。总之，皇帝幼小无能，难怪赵匡胤要产生篡位的心思。
实际上，柴荣驾崩之后，刚刚登基没有几天、只有七八岁的小皇帝柴宗训根本无法控制朝政。赵匡胤导演了“陈桥兵变”的活剧，接着又导演了一出“禅让”的喜剧，封八岁的逊帝为“郑王”，“以奉周祀正朔，服色一如旧制”。——也就是说：让他以“王爷”的身份，去看守祖先的“牌位”。
柴进既然是“逊帝”的嫡传后代，不管他是小梁王还是小郑王，总还有一个爵位儿，有一块“封地”，有几千户“食邑”。只是不知道“郑王”的封地为什么不在河南却在河北。从他祖上八岁逊位到柴进这一代，一百八十多年过去了，曾经有过的煊赫，也随着时间的流失而逐渐流失。这从他后来居然被一个知府的小舅子整得狼狈不堪，就可以说明所谓的“丹书铁券”，就像是写在水上一样不可靠。从《水浒传》中看，一百八十多年来，郑王的后裔，好像只有他柴进这一户，除了一个叔叔“柴皇城”，其余兄弟辈、叔父辈，好像不多甚至没有了。这也是不符合常情的。
总之，柴进的结交官府，接纳四方豪杰，既不是闲得没有事情可干，也不是钱多得花不出去。真正的意图，恐怕还是有一个“重整旧河山”的情结。
至于“棒打洪教头”，则完全是一个小插曲，目的是显示一下林冲的武艺。从书中的描写看，这个洪教头，竟是一个连林冲的一招也接不住的混混儿(洪教头举棒下打，林冲举棒假装架隔，立刻回棒打他下三路，洪教头就倒下了)，不免有些太煞风景了。试想：如果林教头和洪教头在月光下大战三百回合，不分胜负，最后由柴进出来从中隔开，让他们握手言和，该有多么热闹？实际上，比武双方如果实力相差太远，并不能显示取胜一方的勇武的。
最后一段，写林冲进牢营以后的所见所闻所为，就比较贴近生活了。
古今中外，监狱总是最最黑暗的地方。在监狱里从事管理的官吏走卒，也大都是黑心肠加铁心肠的人。他们大都只认识铜钱银子，不懂得人情道理。真正有良心、有学问的人，也不会去干这一行。不要说是古代了，就是新中国，也依然是监狱和劳改队、收容所里最黑暗。那里面，无法无天的事情层出不穷，什么“躲猫猫”之类，媒体报道已经很多，这里就不细说了。
幸亏林冲有柴进这样硬的后台做戳杆儿，身上又有银子。所以他能得到看管“天王堂”这样基本上不用劳动的“美差”。
写差拨的小人嘴脸，如见其人，如闻其声；真是钱能通神，更能役鬼！
《水浒传》中对于“牢营生活”的描写有许多处。不管是沧州的、孟州的还是江州的，基调大都一样，那就是：这是一个流氓专政、好人遭殃的地方！
关于本回书的文笔结构，金圣叹老先生有一篇洋洋数千言的评语，几乎把施耐庵捧上了天去，认为司马迁的《史记》，也不过如此。尽管有点儿文过饰非，却也还能言之成理，这里节录几段，不妨看看：
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……松林棍起，智深来救，大师此来，从天而降，固也；乃今观其叙述之法，又何其诡谲变幻，一至于是乎！第一段先飞出禅杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再详其皂布直裰与禅杖戒刀，第四段始知其为智深。若以《公(羊传)》、《谷(梁传)》、《大戴(礼记)》体释之，则曰：先言禅杖而后言和尚者，并未见有和尚，突然水火棍被物隔去，则一条禅杖早飞到面前也；先言胖大而后言皂布直裰者，惊心骇目之中，但见其为胖大，未及详其脚色也；先写装束而后出姓名者，公人惊骇稍定，见其如此打扮，却不认为何人，而又不敢问也。盖如是手笔，实惟史迁有之，而《水浒传》乃独与之并驱也。
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又如前回叙林冲时，笔墨忙极，不得不将智深一边暂时阁(搁)起，此行文之家要图手法干净，万不得已而出于此也。今入此回，却忽然就智深口中一一追补叙述，而又不肯一直叙去，又必重将林冲一边逐段穿插相对而出，不惟使智深一边不曾漏落，又反使林冲一边再加渲染，离离奇奇，错错落落，真似山雨欲来风满楼也。
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又如公人心怒智深，不得不问，才问，却被智深兜头一喝，读者亦谓终亦不复知是某甲矣，乃遥遥直至智深拖却禅杖去后，林冲无端夸拔杨柳，遂答还董超、薛霸最先一问。疑其必说，则忽然不说；疑不复说，则忽然却说。
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譬如空中之龙，东云见鳞，西云露爪，真极奇极恣之笔也。
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又如洪教头要使棒，反是柴大官人说且吃酒，此一顿已是令人心痒之极，乃武师又于四五合时跳出圈子，忽然叫住，曰除枷也；乃柴进又于重提棒时，又忽然叫住。凡作三番跌顿，直使读者眼光一闪一闪，直极奇极恣之笔也。
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又如洪教头入来时，一笔要写洪教头，一笔又要写林武师，一笔又要写柴大官人，可谓极忙极杂矣。乃今偏于极忙极杂中间，又要时时挤出两个公人，心闲手敏，遂与史迁无二也。
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又如写差拔陡然变脸数语，后接手便写陡然翻出笑来数语，参差历落，自成谐笑，皆所谓文章波澜，亦有以近为贵者也。若夫文章又有以远为贵也者，则如来时飞杖而来，去时拖杖而去，其波澜乃在一篇之首与尾。林冲来时，柴进打猎归来，林冲去时，柴进打猎出去，则其波澜乃在一传之首与尾矣。此又不可不知也。
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凡如此者，此所谓在天为云霞，在地为山川，在草木为花萼，在鸟兽为翚(huī灰)尾，而《水浒传》必不可以不看者也。……
李卓吾曰：施耐庵、罗贯中，真神手也！摩写鲁智深处，便是个烈丈夫模样；摩写洪教头处，便是忌嫉小人底身份。至差拨处，一怒一喜，倏忽转移。咄咄逼真，令人绝倒。异战！
王望如曰：进为柴世宗后裔，慕孟尝①之名，行郭解②之事，亦非圣世所宜有。然轻财好施，扶危济困，患难人多归之，当入太史公游侠传。视其待林冲置酒捐金，亦交谱一则佳话。
又曰：洪教头自负才过林冲十倍，又恐东君胸中有林无洪，放出鄙夷之词以灭之。后世嫉贤宰相，得无类是。柴进虚怀善下，一心薄洪教头，一心爱林教头，又不肯以有尽之金钱供无穷之过客，借此演棒，平洪教头之气，试林教头之才，若以之司黜陟(zhì志)，最能造就豪杰。惜乎其以草泽终也。
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① 孟尝——指孟尝君（?－前279年）：妫姓，田氏，名文，中国战国四公子之一。齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王的小儿子、齐宣王的异母弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南官桥张汪一带），权倾一时。田婴死后，田文继位，称孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名，同时也权倾一时。
② 郭解——字翁伯，河内轵（今济源东南）人。他长得短小精悍，貌不惊人，性格沉静，勇悍。年轻时心狠手辣，恣意杀人。他肯舍命助人报仇，还干些藏命作奸剽攻、铸钱掘冢的事情。后来，郭解一改前行，对人以德报怨，救人之命不居功。在当地成为声望很高的侠客。郭解有一个外甥，在与人喝酒时，仗势欺人，强行灌酒，被对方一怒之下杀死。郭解的姐姐把儿子的尸体放在街头，以此羞辱郭解。后来，凶手自归，将实情告诉了郭解。郭解不仅没有加罪于他，还说，这是我的外甥做得不对，把凶手放走了。随后，他自己埋葬了外甥。郭解办事公正，深得大家敬重。诸如此类的事情，他站了许多件，群众越发依附他了。汉武帝很不喜欢民间有“侠客”。一个轵县的儒生，因为批评郭解，被郭解的门客杀掉并割去了舌头，于是郭解最终被汉武帝下令灭族。
