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第7节 裸奔的感觉
书名：历史的风骨--竹林七贤传 作者：如来神掌 更新时间：2015-11-26 17:12 字数：4742
有一个人，无父无母，受日月精华的沐浴，最终具有了灵性和体温，从石头中跳出来，并且搅得天地之间万物不得安生，这个家伙叫孙悟空。
魏晋玄学家中也有一个类似的人，他就是刘伶。
不过，刘伶并不是从石头中孕育出来的神仙，而是由于年代久远，历史学家又嫌贫爱富，当时的史官们一疏忽，就把他的家世和出身全都给忘记了。现在我们只知道他是魏晋时沛国人，算是曹操的半个老乡。
可曹操的这位老乡，他的父母是谁？有没有兄弟姊妹？在哪里读的书，练就了滔滔不绝的口才和放荡不羁的性格？这些我们都无法探寻，甚至连他出生在哪一年，都找不到丝毫的资料。
但是关于他的相貌，历史上却有详细的记载，在当时的士人中，他是个有名的相貌具有科幻特征的人，特别是与嵇康一比较，就显得更加猥琐和丑陋。
史书记载刘伶的身高六尺，换成现在的单位，大概是一米四五。一个大男人，长得跟个侏儒似的，确实猥琐；他的容貌仅用了“丑陋”两个字来形容，至于丑陋到什么程度，我们无法猜测，估计不是一般的丑，否则还用记载在历史里吗？他又总喜欢喝的醉醺醺的，所以走起路来，也是“悠悠忽忽，土木形骸”，摔跟头估计很是平常的事情。
魏晋时录用官员的标准主要有家世、出身、道德、才干四项，刘伶家世不明，零分；为了换个酒钱，到别人家里当收发员，出身贫农，零分；整天喝酒，醉醺醺的时候多，清醒的时候少，喝得多了，连裤子也不穿，世俗道德零分；没见过有什么大作为，历史记载他曾经参加晋朝的“对策”考试，不及格，又是零分。
刘伶就是这样一个一无是处的酒鬼，翻开历史，除了扑面而来的酒气，他真的没有其他值得历史学家大书特书的。可是为什么他会如此有名，并且成为士人的典范呢？原来这全是他喝酒闹的。
刘伶爱喝酒，爱到了嗜酒如命的程度，关于他喝酒的笑话很多。《世说新语》里记载，刘伶整天喝酒，家里的事从来不管不说，还弄的家里乱糟糟的。他的老婆对他爱恨有加，既嫌他经常喝酒误事，又心疼他，害怕他吧身体喝坏了，因此常常在他的耳朵边唠叨，劝他少喝一点。
刘伶听她说得多了，只好敷衍她，答应了她的请求。刘伶的老婆一听信以为真，高兴的欢天喜地，趁刘伶外出的时候，就把家里的酒都送给了别人，还把酒缸、酒壶和酒杯都砸了。
刘伶回来一看傻了眼，但是又不好说什么。这时正好酒瘾上来了，他没办法，只好去求老婆给自己一点酒。老婆哭了起来，说：“你整天喝酒，并且经常喝得太多，这种生活对身体没有什么好处，如果不早早戒酒，总有一天你会死在喝酒上的。”
刘伶听了老婆的话，想不出怎么反驳他，于是眉头一皱，想出一计。他对老婆说：“你说得很对。但是我实在是不由自主，恐怕没有鬼神帮助是不行的。我要敬拜鬼神，当面发誓。你赶紧准备酒肉吧！”老婆于是连忙准备好酒肉，摆在神位钱，请他发誓。
刘伶跪下来，祈祷说：“天生我刘伶，酒就是性命，一喝就是一斛，喝了五斗酒才会醒。老婆的话，千万不能听。”说完，拿起酒肉就吃喝起来，不一会儿就醉得不省人事。妻子见状，哭笑不得，便不再劝他戒酒。
因为整日喝酒，加上他又失业在家，刘伶的生活很是窘迫。可是饭可以不吃，酒却不得不喝，怎么办呢？于是他跑去给别人做门客。门客是王公贵族门下收养的客人，实际上是主人的人才库里的储备人才，按照作用分为若干等级，最高级的门客吃饭有肉、出门有车，最低级也就是混个温饱。
刘伶却不计报酬，只提出了一个条件，那就是要有酒喝。他对主人说：“哪天让我喝得大醉就好。”主人答应满足他的条件，并且吩咐人酿了一大缸酒。酒酿好那天，主人就让人吧酒缸抬进了刘伶的房间。
第二天，主人去看刘伶，却看见缸中的酒已经被喝完，刘伶垂头丧气地坐在旁边。看见主人进来，他竟然问道：“你说过要让我喝得大醉，为什么却叫我在这里闲坐着呢？”
这个笑话流传很广，随着流传又不断被扩充，于是越发具有传奇色彩。宋朝罗烨在《醉翁谈录》把这个故事演绎得更加离奇：
刘伶嗜酒如命。他的妻子为此很是气恼，就与刘伶的妾串通一气，酿了一大缸酒，想谋害刘伶。一天，刘伶要喝酒，他妻子说：“待把酒酿好了，我就请您喝个醉。”到了酒酿好的时候，他的妻子与妾就请刘伶俯缸就饮，乘刘伶不防备，一齐用力把刘伶推在酒缸中，然后用东西把缸口盖住，上边再压了大木头，心想这下子刘伶必淹死在酒缸中。
过了三天，听缸中毫无动静，以为刘伶必死无疑，就开缸察看，只见酒已光，而刘伶大醉，坐在酒糟之上。过了好大一会儿，刘伶才抬起头来，对他的妻子说：“你说过要请我喝个大醉，而今却叫我在此闲坐干什么？”
在这个笑话里，我们明显能看到前一个笑话的影子，而且这个时候刘伶是做了官，而且还有了妾，妻妾对他恨之入骨，并且想谋杀了他。我们相信，写这个笑话的人一定是他的崇拜者，为了突出他喝酒的风采，才会画蛇添足。但是写得过分，反而让人很难相信了。
魏晋时代的文人都很喜欢喝酒，喝酒的原因都很不同。第一种人是耍名士派头，故意做出与社会道德相去甚远的事情，以显示自己的清高和与众不同。建安七子里有了个叫孔融的人，就是这样的典范。他喜欢喝酒，这没有什么错，可为了喝酒，不断地和曹操唱反调，最后连脑袋也被人摘了，不能不说与众不同。有的人是则是附庸风雅，把自己装成名士，好博取名声。
第二种人是借酒浇愁，他们在官场失意，人生受挫，只好做了隐士，心里的块垒无法发泄，只好借酒浇愁。阮籍就是如此，官场黑暗、报国无门，所以是借酒浇愁，越喝心中的愤懑越多。
刘伶因为喝酒与阮籍相知，但是刘伶喝酒和阮籍不同，他是属于第三类人。刘伶是把喝酒当作一种享受，烈酒入喉，他追求的是那种甘冽和刺激，是那种生活的享受和快乐。所以，刘伶喝起酒来无拘无束，随心所欲。
他后来成了名，有了钱，做了官，仍然保持着当初的名士风度。他常常乘着小车，漫无目的地在荒野游走，车上别无他物，只放一大壶酒。他还让他的仆人跟在后面，并对仆人说：“我走到哪里，就喝醉在哪里。一旦我死了，你就挖坑把我埋了。”言语中尽是豁达，这种了无牵挂的人生态度哪能不让人羡慕？喝酒其实是刘伶生活态度的体现。
刘伶与阮籍的不同，还表现在他的怪诞和狂放上。
阮籍家传儒学，虽然他喜欢老庄之学，在官场失意后，他的心中充满了愤怒，所以大胆狂放的名士态度是对现实的一种抗争，是不满的表达。阮籍的一生都没有走出儒学的阴影，所以他的狂放是有表演性质的，而再逼真的表演也不过是表演，不可能突破常规和真实，所以显得有限度。
刘伶没有这个限制，所以更加怪诞和荒唐。他一个人在家中时，常常脱光衣服，举杯痛饮，醉了就躺在地上。有一次，他在家里喝醉了，有一群客人来看望他，发现他赤身裸体坐在地上，不禁大惊失色。有的人连忙退出去，有的人羞得遮挡了面部，还有的叫他赶紧穿上衣服，指责他太伤风败俗。
谁知刘伶一点都不在意，看着大家惊慌失措的样子，满不在乎地说：“天地是供我居住的房子，我的房子就是我身上穿的裤子。你们本来就不应该到我的裤子中了。既然来了，有为什么要害羞呢？”
这样的奇谈怪论是阮籍所不敢说的。
刘伶的这种生活态度与他的精神追求是一致的。他留下来的唯一的作品就是他写的《酒德颂》。这篇文章只有几百字，读来惊世骇俗。在文章里他虚拟了一个叫“大人先生”的人，通过对大人先生的自然本色的热情赞扬，抒发了自己的人生理想和生活态度，为了便于阅读，我们把它翻译成了白话文，大致是这么个意思：
有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。来无影去无踪，居无常所。以蓝天为帐篷，以大地为铺盖，随心所欲，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。
有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声，议论着我的行为。他们撸起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿，陈说礼仪法度，事事非非一起产生。
这时候，先生正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。他拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟，无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声，仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身，利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提。
刘伶的这种生活态度来自于对老庄道家学说的继承与发展。春秋战国时期，道家学派中的老子和庄子强调精神上的自由，但是却反对追求物质欲望，他们认为，人不能超脱外物的束缚，所以只能超脱外物，物我两忘。当时的道家还有另外一派，是以它嚣和魏牟为代表的，他们不把精神的逍遥自在当作追求，而是强调肉体生命才是人生的真正价值，感性的享乐才是人生的最高意义。刘伶却从两者中找到了自己的人生哲学，从而找到了解决现实和理想的矛盾的方法。
刘伶的生活境界是如此之高，普通人很难达到他的程度，后人都很仰慕他。再加上他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节，平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，生活的如同神仙一般，所以也如同神仙一般看他。
据传洛阳龙门伊川县皇得地村在风景秀丽的龙泉山下，南有九皋山，北对龙门山，东有凤山，西有虎山，四山中点缀六泉，上古泉，中酒泉，下龙泉，左凤泉，右虎泉，西平泉。当年，杜康在洛阳龙门九皋山下开了一个 酒店，店门上贴着一副对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。”横批：“不醉三年不要钱。”
一天，名士刘伶路过这里，看了对联，大摇大 摆地进了酒店。“店家拿酒来！”刘伶话音一落，只见店帐内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛走过来，刘伶连喝三杯，只觉得天旋地转，不能自制，连忙向店家道别，跌跌撞撞回家去了。
一回到家，刘伶就醉倒了。他交代妻子说：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，把酒盅酒壶给我放在棺材里。”说完，他就死了。他一生好饮酒，因而他的妻子按照他说的安葬了他。
三年后，杜康到刘伶 家讨要酒钱。刘伶妻子听到杜康来要酒钱，又气又恨，上前拉住杜康要去见官家，说：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，回家就死了，原来是喝了你家的酒呀！你还来要酒钱，我还要找你要人呢！”杜康忙说道：“他不是死了，是醉了，走走走，你快领我到埋他的地方看看去。”
他们来到刘伶埋葬的地方，挖开坟墓，打开棺材一目的地，刘伶穿戴整齐，面色红润，像生前一样。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“刘伶醒来，醒来！”刘伶果然打了个哈欠，伸伸胳膊，睁开了眼，嘴里犹喃喃夸道：“好酒，好酒！”
这个故事看起来很像民间传说，但是我们仔细分析就可以看出来，这实际是一则制作精美的广告。刘伶喜欢饮酒，并且有仙人般的风度，所以一直是广告商最喜欢的代言人。这则流传很广的故事就是当时杜康酒业集团制作的广告之一。原来，对名人的价值有充分认识的，最早不是文人，而是手握万金，富可敌国的商人。
当然，只是喝酒并不能让刘伶成为名士，充其量也只是一个酒鬼而已。要做魏晋名士，还必须要有演讲的天赋，要天文地理，滔滔不绝，要对儒家经典和老庄之学烂熟于心，并且有惊人之语。况且，嵇康等人对自己的朋友也有着特别苛刻的要求。
刘伶要加入嵇康的山阳论坛，还要有一个特别的引荐人，以通过VIP认证。这个人就是阮籍的侄子阮咸。阮咸有着与刘伶同样的爱好——喝酒，并且有着同样的精神追求和大胆狂放的行为。
